神田附木店
長谷川時雨

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）九歳《ここのつ》の

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）浅草｜見附《みつけ》内

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃「よき」に傍点］
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　八月の暑い午後、九歳《ここのつ》のあんぽんたんは古帳面屋《ふるちょうめんや》のおきんちゃんに連れられて、附木店《つけぎだな》のおきんちゃんの叔母《おば》さんの家へいった。
　附木店は浅草｜見附《みつけ》内の郡代――日本橋区｜馬喰町《ばくろちょう》の裏と神田の柳原河原のこっちうらにあたっている。以前《もと》は、日本橋区の松島町とおなじ層の住民地で、多く願人坊主《がんにんぼうず》がいたのだそうだ。附木を造って売ったから附木店の名がある。だが、あたしが連れてかれた時分はそんな場処ではなかった。表通りは何処《どこ》か閑散として、古鉄屋《ふるがねや》や、かもじ屋や、鍛冶屋《かじや》位が目に立ったが、横町は小奇麗《こぎれい》だった。
　おきんちゃんは、一間の格子と一間の出窓をもった家の前で止まった。窓には簾《すだれ》があって、前に細っこい植木が二、三本植わっていた。万年青《おもと》の芽分けが幾鉢も窓にならべてあって、鉢には鰻《うなぎ》の串《くし》をさし、赤い絹糸で万年青が行儀わるく育たないように輪を廻《めぐ》らしてあった。格子をあけると中の間の葭屏風《よしびょうぶ》のかげから、
「きんぼうかい？」
と声をかけた女《ひと》がある。昼寝をしていたのだろう屏風の横からこっちをちょいとみて、きんぼうが一人でないので起上った。
　あたしはその人を立派な女だなあと思って見とれていた。奇麗な女は幾人《いくたり》も見たが、なんだか大々《だいだい》してみえたのだ。色の浅黒い大きな顔で、鼻がすっと高くってしおのある眼だった。剃《そ》った眉毛《まゆげ》がまっ青だった。大きな赤い口で、歯は茄子色《なすびいろ》につやつやしていた。洗い髪がふっとふくれて、浴衣に博多の細帯をくいちがうように斜《はす》にまいていた。
　その女が、団扇《うちわ》をもつ手で、葭屏風をかたよらせながら言った。
「そのお子さんかい、きんぼう。」
　十歳《とお》で、小柄で、ませている、清元の巧者《じょうず》な、町の小娘お金坊は、蝶々｜髷《まげ》にさした花｜簪《かんざし》で頭を掻《か》きながら、ええといった。あんぽんたんのことは話しずみの友達だったのだろう。
「やっちゃん、てったのねえ。」
　その女は綺麗《きれい》な、ちりめんの小枕《こまくら》に絹糸の房の垂れている、きじ塗りの船底枕《ふなぞこまくら》をわきによせながら、花莚《はなござ》の上へ座ったままでいった。そばには大きな猫がいた。
　あたしは猫が大きらいだ。おまけに化けそうな大猫で、ふとい尻《し》っぽの長いのだから、なおいやだった。それにもかかわらず、初対面のこの女《ひと》の魅力と、ここの、せまい家《うち》の、八幡《やわた》の藪《やぶ》しらずのような面白さに、おきんちゃんについて毎日通うようになってしまった。
　おしょさん、とおきんちゃんは叔母さんのことを呼ぶ。その時分、好事家《こうずか》の間から、漸《ようや》く一般的に流行しかけて来た、東流《あずまりゅう》二絃琴《にげんきん》のお師匠さんだったからだ。
　ここで、すこしばかり知ったかぶりをいうと――これは九歳のあんぽんたんではなく、その後《のち》十年もの間にぼんやりと知ったものだが――東流二絃琴は明治十七年ごろ世に流行しはじめた。家元の藤舎芦船《とうしゃろせん》といった加藤某は、世をすねて、風流文雅に反《そ》れた士である。高弟藤舎｜芦雪《ろせつ》、またなみなみの材ではなかった。この後継者が早折《そうせつ》しなかったら、東流二絃琴はもっとひろまったであろうと惜まれていた。
　芦船、芦雪は、歌曲ともに創作する力をもち、九十五曲を作りひろめた。この二絃琴の特長は粋上品《いきひとがら》なのである。荻江節《おぎえぶし》も一中《いっちゅう》も河東《かとう》も、詩吟も、琴うたも、投節《なげぶし》も、あらゆるものの、よき節を巧みにとり入れて、しかも楽器相当に短章につくったところに妙味があった。それゆえ初心者には解せぬ、いうにいえぬうまみを出すことに苦心があったわけである。で、あれもこれもと知りつくした、一流の手練《てだれ》の人たちがならいはじめてひろめた。重《おも》に中年者以上の、生活に余裕のある、ものの音《ね》じめをあげつろう輩《やから》であった。
　よい衆の旦那、御内儀、権妻《ごんさい》――いき好みの、琴はどうも野暮くさいといった人が、これはいいと集まった。明治に生れた楽器である。八雲琴が素《もと》で、竹琴《ちっきん》、一絃琴などが参酌されたものと思われる。九代目市川団十郎が『忠臣蔵』の大石｜内蔵之助《くらのすけ》で、山科《やましな》の別れに「冬の恵《めぐみ》」を奏《かな》で、また四国旅行の旅土産《たびづと》に、「三津の眺め」の唱歌をつくったので、一層評判になった。宣伝にも抜目はなかったのであろうが、通人《つうじん》である芦船は、求めずしてその道の人たちとも社交《まじわり》があったので、むしろ団十郎の方が、新しい思いつきとして、または自分の好きな道を舞台にとりいれたのかもしれない。片岡仁左衛門も大石をすると二絃琴を弾いたが、調子がととのわないのが耳についた団十郎もしきりに調子を直し直し、芝居が楽になったそうである。
　二絃琴の調子は、糸がたった二筋《にほん》だから単純でいて、そのくせ複雑だ。一体二絃琴の響は一間《ひとま》へだてた方が丸味をおびてよいものだが、しかし、それは弾手の耳と、趣味の深さ浅さによるは論をまたない。もともと小楽器で、小曲的なものに適しているのを、大きな合奏曲の真似までしようとしたところにほころびがある。最初《はじめ》のうちの作曲や歌詞は、それをよく知ってつくられているが、段々大物にしようとしたところに無理がある。
　それは、芦船という人があまり器用すぎたのだろう。道楽で、猿若町《さるわかちょう》の芝居の囃子《はやし》部屋にもいたりしたから、あの楽器へ、長唄同様な囃子をつけた。黒人《くろうと》がきくと、あらゆる囃子の手がもちいられてあって舌をまくというが、そのよき［＃「よき」に傍点］伴奏者のために、細い二本の絃《いと》は悲鳴をあげなければならなくなって、二絃琴の真のよさ［＃「よさ」に傍点］を失なった嘆きがある。もとより、江戸情緒風物をたすける、影の、軽い伴奏はあってよい、私のいうのは鳴ものにまくしたてられて、ヒステリカルにキンキンならされるのを惜むまでだ――
　きんぼうに連れられて、あんぽんたんが二絃琴のおしょさんの家にいった時分には、もう家元芦船も芦雪も歿《なく》なっていた。直門《じきもん》に、芦質《ろしつ》、芦洲《ろしゅう》、芦総《ろそう》、芦寿賀《ろすが》らが残っていた。きんぼうのおばさんがその藤舎芦寿賀《とうしゃろすが》なのである。
　芦質さんという女が一番名望家らしかった。青白い、神経質らしい、その仲間でのインテリ夫人《おくさん》だった。薄い髪の毛を上品に、下の方へ丸めた束髪で、白っぽい風通《ふうつう》か小紋ちりめんを着て、黒い帯をしめ、金歯が光っていた。斯波《しば》さんの御新造《ごしんぞ》といって、浅草蔵前の方にいたから、もしかすると民政党の斯波氏のおうちの方だったかもしれない。この女《ひと》が家元の格をもっていたようだった。
　日本橋伊勢町の方に芦洲さんは住んでいた。肥《ふと》った黒い、立派な押出しのおかみさんだった。大きい、勢いのいい店の内儀だったのだろうと思う。いま、東流二絃琴の正統な弾手として奮闘しているのは、この人のお弟子さんたちにちがいない。ごく若い娘さんたちで、名取になっていた人のあったことを思いだす。この派の弾き手なら、直門の正しい手法といえるだろう。ただ、私の子供の耳にも、やや余情のない、勢いのいい、ハッキリした芸風と思えた。
　二絃琴は歌が――節がむずかしい。私はそんなふうにおぼえた。芦寿賀さんは節がやかましかった。曲をおぼえればそれでいいとしなかった。尤《もっと》も、それは、きん坊とあんぽんたんだけで、あとの人は普通《なみ》に、器楽の方を主にして教えはしたが、二人の子供は歌の方が三日、琴《きん》の方は一日で自分から弾けてしまった。
　あんぽんたんは、二絃琴がどんなものか、おぼろげながら知っていた。私の家にも芦船師が来たのだそうだが、そんな事は知っていない。ただ二絃琴という名は知らないが、おしょさんの家で見るそれとおなじ楽器が私の家《うち》にもあったのだ。父が時たまとりだして、安座《あぐら》をかいて、奏管《ろかん》（琴爪）で琴につけた譜面の星を、ウロウロ探しあてて弾いていた。大かた九世団十郎時代の、お弟子の一員ででもあったのであろう。父はその琴を撫《なで》ていった。
「これは芦船の形見だよ。」
　後にわかったのは、薬研堀《やげんぼり》にいた妾《ひと》は、日本橋区｜堀留《ほりどめ》の、杉の森に住んでいた堅田《かただ》という鳴物師《なりものし》の妹だった。今でも二絃琴の鳴物は、鼓《つづみ》の望月｜朴清《ぼくせい》の娘初子が総帥《そうすい》である。

　おしょさんの家は格子戸の中が半間《はんげん》のたたき［＃「たたき」に傍点］に二畳、となりに窓の部屋、中の間の八畳にずっと戸棚があって、一方の壁に箪笥《たんす》がならび、その上に一ぱい細かいものが飾られてある。そのさきが長四畳《ながよじょう》と台所ののれん［＃「のれん」に傍点］口がある。長四畳の縁は台所の後までついていて鉢植ものの棚と、箱庭と金魚鉢の小庭がある。庭口から女中さんが厠《ごふじょう》へくるときは、外で下駄をぬいでくるほど小庭の中はきれいで、浜でとれる小貝や小砂利が磨いてしいてある。外は紺屋《こうや》の張り場だった。塀外に茄子《なす》の花が紫に咲いて、赤｜紫蘇《しそ》のほ［＃「ほ」に傍点］が長く出ていた。
　外《おもて》の窓の部屋に、硝子《ガラス》戸の戸棚と小引出しがずっとならんでいたが、おしょさんの連合《つれあい》の商業《しょうばい》は眼鏡のわくとレンズを問屋へ入れるだけで、商品が量《かさ》ばらない商業だった。時々｜下職《したじょく》が註文をうけに来ていた。連合は開港場の横浜で手びろくやっていた、派手な商館相手の商人だったが、おしょさんのために逼塞《ひっそく》したということだった。らっこのトルコ型の帽子に、ラクダの頸《くび》巻きをして、外国人のような高い鼻をもった大きな人だったが、家にいる時は冬は糸織のねんねこを着、夏は八端《はったん》の平ぐけを締めて、あんまり話はしないが細かく気のつく人だった。
　おきんちゃんのうちも日蓮宗狂だが、此家《ここ》の二人もそうだった。長四畳には帝釈様《たいしゃくさま》の髭《ひげ》題目の軸がかかっていて、お会式《えしき》の万燈《まんどん》の花傘の、長い竹についた紙の花が丸く輪にして上の方にかかっている。軸の前の小机には、お燈明《とうみょう》やら蝋燭《ろうそく》台やら、お花立やらお供物《もりもの》の具や、日朝上人《にっちょうさま》のお厨子《ずし》やら、種々《さまざま》な仏器が飾ってある。
　おしょさんは、その部屋の、真中の柱に、長い柱鏡のかかっている前に、緋《ひ》の毛せんを敷いて二面の二絃琴にむかって座っている。すべての小道具は、燦然《さんぜん》とみな磨かれて艶々《つやつや》している。座ぶとんの傍に紫檀《したん》の煙草盆があって、炉扇《ろせん》でよせられた富士山形の灰の上に香《こう》がくゆっている。二面の二絃琴の間には、漢方医がもたせてあるいた薬箱が、丁度両横から押出すようになっていて具合がよいので、薄い横とじの唄本《うたほん》をおくためにおかれてあった。六ツばかりある引出しには、絃《いと》や、小鋏《こばさみ》や、懐中持ちの薬入れに入れた、絃に塗る練油《ねりあぶら》などが入れてあった
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