流れた唾き
長谷川時雨
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）伯母《おば》さん
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）砂糖｜壺《つぼ》
［＃］：入力者注 主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）グッ［＃「グッ」に傍点］としたのかもしれない。
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神田のクリスチャンの伯母《おば》さんの家《うち》の家風が、あんぽんたんを甚《しど》くよろこばせた。この伯母さんは、女学校を出て、行燈袴《あんどんばかま》を穿《は》いて、四円の月給の小学教師になったので、私の母から姉妹《きょうだい》の縁を切るといわれた女《ひと》だ。でも、当時を風靡《ふうび》した官員さんの細君になったので、また縁がつながったものと見える。思うに私の母はちと癪《しゃく》だったに違いない。家業は自分の夫の方が小粋《こいき》で、モダンなんだが、家風がばかに古くって、伯母の家とはてんでおはなしにならない、違いかただった。
それも八十になるおばあさんがいるからだ――そう思ったことであったろう。今考えると、月琴《げっきん》をかかえたり、眉毛《まゆげ》をたてたりしたのは、時代の風潮ばかりではなく、このおばさんの、近代生活《モダンライフ》にグッ［＃「グッ」に傍点］としたのかもしれない。
しかし、その時分のモダンは、四布風呂敷《よのぶろしき》ほどの大きさの肩掛けをかけたり、十八世紀風のボンネットや肩に当《あて》ものをしたり、お乳《ちち》にもあてものをして、胸のところで紐を編上げたりするシミズを着て、腰にはユラユラブカブカする、今なら襁褓《おしめ》干しにつかうような格好のものを入れて洋服を着ていた時代である。江の島か鎌倉へゆくと、近所知己からお留守見舞というものをくれて帰ってくるとあの子は洋行をして来た――嘘《うそ》ではない。洋行という新時代語と、道中とか旅とかいっていたのを、洋行というむずかしい言語《ことば》で言いあらわそうとした間違いを平気で、いってみれば、あの方がダラ幹さんという方？ ときく人がある、ああした生《なま》はんかな、物知り――そんな位なところなのだったのだ。もっとあとだって、昨夜《ゆうべ》は大財産をなすったなんて、財産と散財と、とんちんかんなのを、どうしても得《え》とく出来なかったものさえある。
私の家族《うち》は御飯のとき、向側の角が祖母、火鉢をはさんで父
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