お墓のすげかえ
長谷川時雨

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）朝散太夫《ちょうさんだいぶ》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）町人｜袴《ばかま》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃「もの」に傍点］
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　一族の石塔五十幾基をもった、朝散太夫《ちょうさんだいぶ》藤木氏の末裔《まつえい》チンコッきりおじさんは、三人の兄弟であったが、揃いもそろった幕末お旗本ならずものの見本で、仲兄は切腹、上の兄は他から帰ってきたところを、襖《ふすま》のかげから跳《おど》り出た父親が手にかけたのだった。末子《ばっし》のチンコッきりおじさんが家督をついだ時分には、もうそんな、放蕩児《ほうとうじ》なぞ気にかけていられない世の忙《せわ》しさだった。
　岡本綺堂《おかもときどう》氏作の『尾上伊太八』という戯曲の中に、伊太八という幕末の江戸武士が吉原の花魁《おいらん》尾上《おのえ》と心中をしそこなって非人におとされてから、非人小屋の床下を掘る場面があるが、あれを見るたびに私は微笑とも苦笑ともなづけがたいほほえみが突上げてくる。伊太八のは根強い悪だが藤木さんのは時代のユーモアがある。この放蕩漢兄弟は金がほしくなると種々な智恵の絞りっこをしたが、だんだんに詰って土を売ることを思いついた。
　江戸の下町でよい庭をつくるには、山の手の赤土を土屋から入れさせるのである。今のように富限者《ふげんしゃ》が、山の手や郊外に土地をもっても、そこを住居《いえ》にしていなかったので、蔵と蔵との間へ茶庭をつくり、数寄《すき》をこらす風流を楽しんでいた。一木《いちぼく》何十両、一石《いっせき》数百両なぞという――無論いまより運搬費にかかりはしたであろうが贅沢《ぜいたく》を競った。その地面に苔《こけ》をつけるには下町の焼土では、深山、または幽谷の風趣《おもむき》を求めることは出来ない。植木のためにもよくない、そこで赤土の価がよい。
　三人の兄弟がその時ばかりは志が一致する。父親が勤めに出てしまうと、なるたけ坪数のある広間、書院の床下から仕事をはじめる。自分たちでやって見たが、根《ねっ》から遊惰《ゆうだ》な男たちには、堅い土がいくらも掘りかえされないので、大っぴらに父の留守を狙《ねら》っては払いさげをやる。売る土がなくなると姉が死んだといって、蔵前の札差《ふださ》しに、来年さらいねんの扶持米を金にして貸せといたぶりに行く。札差し稼業はもとよりそういう放埒《ほうらつ》な、または貧乏な武士《さむらい》があって太るのだ。貴下《あなた》には泣かされますといいながら絞る。いくらにでも金にすればよいので、時価なぞにかまっていないよいお得意なのだから、彼らの番頭はうやうやしく町人｜袴《ばかま》をはき、手代を供《とも》につれて香奠《こうでん》をもって悔みにくる。おなじ穴の狢《むじな》友達が出て殊勝らしく応待して、包んで来た香奠《こうでん》の包みをもってはいると、そんな事は知らない姉じゃ人が、日頃厄介をかける札差の番頭が来たというので挨拶に出て、すっかり巧《たく》みの尻《しり》が割れ、ならずものたちは裏門から飛出してしまう――
　そんな話を藤木さんは自分でも面白そうにはなす。尤《もっと》もそれは柳橋にすむようになって、昼も酒盃《さかずき》をもっていられるようになった、ずっと晩年のことではあるが――
　柳橋の角に、檜《ひのき》づくりの磨きたてた造作の芸妓屋を、姉娘の旦那《だんな》に建てもらい、またその隣家《となり》を買いつぶして、小意気な座敷を妹娘の旦那に建増してもらって、急に××家のおとっさんおとっさんとたてられ、ばかに華々《はなばな》しく彼のキンカン頭が光りだした時、持前の毒舌はいい気になって発揚した。無学で――それは彼もおなじなのだが――平民というと、見下《みさげ》られるものとのみこんでいた無智な仲間は、娘を売るような士族でも偉そうにあつかったので彼は得意だった。例によって彼自身では何一つ楽しみも与えもしないで、苦労ばかりさせた妻にむかっては「ぼていふりの嬶《かかあ》が相当だ」と罵《ののし》った。朝湯にはいって、講釈の寄席《よせ》へ昼寝をしにゆくのを毎日の仕事にしていたが、あんまり口やかましいので、佃島《つくだじま》の庭の梅が咲いたからお訪ねなさい、桜がよいでしょうから行ってらっしゃいと、私の父の閑居に体《てい》よく追払われては来た。生ていたころの木魚《もくぎょ》のおじいさんと三人、のどかな海に対して碁を打ち暮した。島には木橋の相生橋《あいおいばし》が懸っていたばかりで、橋の上を通る人は寥々《りょうりょう》としていた。本佃《ほんつくだ》の住吉の渡船《わたし》でくるか、永代橋のきわから出て、父の閑居の門前につく渡船に乗るか
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