真の愛国心
新渡戸稲造

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）窺《うかが》う

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）石｜以《もっ》て

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃５字下げ］国を偉大にする一の方法［＃「国を偉大にする一の方法」は中見出し］
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［＃５字下げ］国を偉大にする一の方法［＃「国を偉大にする一の方法」は中見出し］

　長く外国におり、しかも日本人と交わること少く、かえって日々多数の国の人々と交わっていると、各国の国民性をいくらか［＃「いくらか」に傍点］窺《うかが》うことが出来るように思う。我輩の勤めている役所に来ている人々は公式にその国の政府から任命されたるものでないから、国家または政府を代表するものではないが、国民そのものはこれを代表せざるを得ない。政府はこれを任命しないとしても、これを推薦《すいせん》するのであるから自分の国民を辱《はずかし》めるような人を出すはずはない。従《したが》ってこの役所に集まって来る人々は、国民性の長所を備えているものであるというも過言であるまい。故に日々交わっていて不愉快と思うものは甚《はなは》だ少く、性質の善《よ》く、交り易《やす》い人が多く、仕事するにも自《おのずか》ら愉快である。他山の石｜以《もっ》て玉を磨《みが》くべしという教《おしえ》が世に伝えられているが、僕は各国人と交わり、各国人の長所を学びたい心持《こころもち》する。例えば某国人《ぼうこくじん》は頗《すこぶ》る勤勉である。ある国人は快闊《かいかつ》である、ある国人は機敏である、ある国人は耐忍が強いというが如く、他国人の長所を見るにつけても、自分の短所が一層｜明《あきらか》になると思う。かくいうたならば、あるいは謙遜《けんそん》に過ぎて卑屈になる恐《おそれ》もありとするものもあるであろうが、仮りに僕自身は個人としてこの過《あやまち》があるとしても、国民全体はなかなか謙遜の態度を執《と》る恐もないから、僕は寧《むし》ろ我国民性に如何《いか》なる欠点あるかを省るのが国を偉大にする一の方法でないかと思う。言葉を換えて言えば反省、自己の過を知ること、己の短所を自覚すること、これが大《おおい》に伸びんとする前に大に屈せねばならぬという訓《おしえ》に適《かな》うことで、これがなければ国民は慢心するのみである。慢心は亡国の最大原因である。

［＃５字下げ］米国詩人の無遠慮な詩［＃「米国詩人の無遠慮な詩」は中見出し］

　我輩の友人にアーヴィンという文士として相当に名を轟《とどろ》かした米人がある。この人が昨年の夏頃作った詩がある。これを読んで我輩は大《おおい》に感服した。事は日本に関することであるから、必らずや我国語に翻訳せられ、または有識者の間には原詩が大に広まれるものと思い、これを友人間に質《ただ》したが、更に伝わっていないと聞いて大に残念に思うた。
　詩の題は「隣邦の日本よ、しばし待て」（Ｗａｉｔ　ｎｅｉｇｈｂｏｕｒ　Ｊａｐａｎ）というのである。しかしてその要点は世界の歴史を繙《ひもと》けば、国が亡びんとする前には、国が富みその兵が強くなる。国民が慢心して終《つい》には亡ぶるものである。米国は今まさにその轍《わだち》を踏まんとしている。隣邦の人よ、しばし待て、汝《なんじ》に無礼するものは自《おのずか》ら亡ぶというので、このことを無遠慮に詠じている。我輩はこれを読んで非常に驚いた。彼がその同胞なる米国人を警戒するに親切であることは、彼の従来の著書に現われているが、かくも露骨に、しかも外国人にあてて自国人の欠点を忌憚《きたん》なく述べた彼の勇気は実に敬服の至りである。またも一歩深く立ち入って彼の心情を窺えば、彼の真意はその同胞を警戒するにありとはいえ、言葉として外に現われたものは、殆《ほとん》ど同胞を侮辱《ぶじょく》するが如き烈《はげ》しい用語を以《もっ》てする必要を彼が感じた心持に強く同情せざるを得ない。同時にまたかくの如き言をなせる彼のこの詩を読む米人の心持にも感激せざるを得ないのである。もし地を替《か》えて、同じ詩を日本人が書き、これを日本の新聞か雑誌かに掲げたなら、如何《いか》なる非難を受けるかと思えば、僕はかえって隣邦米人の心持の広きを羨《うらやま》しく思うのである。

［＃５字下げ］予言者あって国は偉大となる［＃「予言者あって国は偉大となる」は中見出し］

　僕はこの詩を読んで、その作者の奇抜にして国を愛するとともに人道を重んずるに感じ、同時にかくの如き人が何《いず》れの国を問わず国民の中《うち》にあったならば、それこそいわゆる国の師ともいうべきものであって、旧約全書に現われた猶太《ユダヤ》の予言者というものも即ちこういう人であったろうと推量する
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