散文詩・詩的散文
萩原朔太郎
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）硝子玉《がらすだま》
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）下｜品《ぼん》の感傷とは、
［＃］：入力者注 主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（数字は、ＪＩＳ Ｘ ０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）※［＃「えんにょう＋囘」、第４水準２−１２−１１］
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ＳＥＮＴＩＭＥＮＴＡＬＩＳＭ
センチメンタリズムの極致は、ゴーガンだ、ゴツホだ、ビアゼレだ、グリークだ、狂氣だ、ラヂウムだ、螢だ、太陽だ、奇蹟だ、耶蘇だ、死だ。
死んで見給へ、屍蝋の光る指先から、お前の至純な靈が發散する。その時、お前は、ほんたうに ＯＭＥＧＡ の、青白い感傷の瞳を、見ることが出來る。それがおまへの、ほんたうの、人格であつた。
なにものもない。宇宙の『權威』は、人間の感傷以外になにものもない。
手を磨け、手を磨け、手は人間の唯一の感電體である。自分の手から、電光が放射しなければ、うそ［＃「うそ」に傍点］だ。
幼兒が神になる。
幼兒は眞實［＃「眞實」に白丸傍点］であり、神は純一至高の感傷［＃「感傷」に白丸傍点］である、神の感傷は玲瓏晶玉の如くに透純である。神は理想である、人は神になるまへに硝子玉《がらすだま》の如く白熱されねばならない。
眞實［＃「眞實」に白丸傍点］は實體である［＃「は實體である」に傍点］、感傷［＃「感傷」に白丸傍点］は光である［＃「は光である」に傍点］。
幼兒の手が磨かれるときに、琥珀が生れる。彼は眞珠となる。そして昇天する。
實體の瓦石は、磨いても光らない。
實體の瓦石とは、生れながらの成人《おとな》である。パリサイの學徒である。眞實のない製詩職工である。
涙の貴重さを知らないものに眞實はない。
哲人は詩人と明らかに區別される。彼は、最もよく神を知つて居ると自負するところの、人間である。然も實際は、最もよく神を知らない、人間である。彼は偉大である、けれども決して神を見たことがない。
神を見るものは幼兒より外にない。
神とは『詩』である。
哲學［＃「哲學」に白丸傍点］は、概念である、思想である、形である。
詩［＃「詩」に白丸傍点］は、光である、リズムである、感傷である。生命そのものである。
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