の客観的存在として描写している。また自我の本質は、生活上に記憶されてる経験でもないだろう。なぜなら多くの小説家等は、自己の生活経験を題材として、極《きわ》めて客観的態度の描写をしている。
では自我とは何だろうか？ すくなくとも心理上に於て意識される、自我の本質は何であろうか？ この困難な大問題に対しては、おそらく何人も、容易に答えることができないだろう。然るに幸いにも、近代の大心理学者ウイリアム・ゼームスが、これに対して判然たる解決をし、有名な答解をあたえている。曰《いわ》く一つの同じ寝室に、太郎と次郎が一所に寝ている。朝、太郎が目を覚《さ》ました時、いかにして自分の記憶を、次郎のそれと区別するか。けだし自我の意識は「温感」であり、或る親しみのある、ぬくらみ［＃「ぬくらみ」に傍点］の感であるのに、非我の記憶は「冷感」であり、どこかよそよそ［＃「よそよそ」に傍点］しく、肌につかない感じがする。自我意識は即ち温熱の感であると。（ゼームス「意識の流れ」）
このゼームスの解説から、吾人は始めて、意識に於ける、自我の本体を自覚し得る。自我とは実に温熱の感であり、非我とはそれの伴わない、冷たく
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