女流俳句を味読す
杉田久女

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）化粧《けわ》いさえしている

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）［＃ここから２字下げ］
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　本も沢山よまず何の学問もない私が、句評をするという事の僭越さは自分でもよく知っているが、之はただ私の勉強の為め、小倉の女流達の為め、何の理屈もなく味い感じ、学ぶ心持ちに他ならぬ。其点大方の寛恕を乞い私の味読のしかたに誤あらばドシドシ御教示仰ぎたい。

［＃ここから２字下げ］
独楽もつて子等上がりくる落葉寺　　立子
独楽二つぶつかり離れ落葉中　　同
あばれ独楽やがて静まる落葉かな　　同
赤き独楽まはり澄みたる落葉かな　　同
落葉中二つの独楽のよくまはる　　同
［＃ここで字下げ終わり］

　落葉に独楽を配せる連作である。第一句では、落葉が散りしき、詣でる人も少ないという様な木深い寂びた寺の境内を背景とし、そこへ独楽をもって上ってくる童たちを賑わしく登場させている。此第一句は此連作のコンポジションとも言うべきもの。
　第二句では落葉の大地を切りとって、二つの独楽がはっし［＃「はっし」に傍点］と投げ出され、地上に輪をえがいては互に近づきぶつかりあい飛び離れしてつくる処もなく廻っている緊張した光景を写生している。句の表には二つの独楽丈がよまれているが、其周囲に嬉々と手をうち、けしかけている童べらの姿も何となく聯想させられる。
　第三句では、あばれ独楽という大胆直明な言葉で、落葉を蹴らしつつ奔放に廻り狂い、やがて速度をゆるめて落葉の中に静止して仕舞う迄の動作が写されている。
　第四句に至ると、赤い美しい独楽がただ一つ。くすんだ落葉の大地に、きりきりと鮮かな旋律をもてまわり澄みつつあるというので、五句中一番此句が熱もあり、赤き独楽［＃「赤き独楽」に傍点］という言葉もまわりすみたる［＃「まわりすみたる」に傍点］という表現も印象的で、作者の高潮した感興も窺われる。
　第五句目は此連作としては、平坦である丈にやや弱い感じが有りはしないだろうか。
　此連作落葉という消極的なものに、活動性の独楽を配してほうふつとさせる近代写生の的確さ、中七字にえがきわけられた各々の独楽の活動的な見方、あらわし方に学ぶべき点があると思う。

［＃天から２字下げ］鶴一羽高歩みして春の水　　あふひ

　鶴の沢山すむという南国阿久根の里でもよし、ひろやかな、木深い幽苑を想像してもよい。一羽の鶴が春水をしずかにうごかしつつ一歩毎に足を高くぬいては佇み、又おもむろに歩む。水輪のかげがなごやかにあたりのものに揺れうつるという様な景であろう。
　立子さんの独楽の句にみる如き溌溂としたものはないが、気品の高い鷹揚な鶴の姿も、春水の感じとよく調和して、おおらかな老巧な句風である。

［＃天から２字下げ］青簾くらきをこのみ住ひけり　　多佳女

　大阪も住吉あたりの、青簾をかけわたしたほのぐらい家の内を、ものなつかしくも思いつつ趣味びたりで住んでいる佳人をえがいてごらんなさい。光源氏の君ならずとも、つい垣ま見たくもなるであろう。
　小倉でそだった多佳女さん。白牡丹か桜のような此婦人に、青簾のくらきをこのむ心境のふかさと落付きを見出しえた事は嬉しい。

［＃天から２字下げ］陽炎のまつはる足を運びけり　　妙子

　明るい真昼の草の上。そこら一面ゆらゆらともえている陽炎が一歩一歩歩みを運ぶ度に足にもすそ［＃「もすそ」に傍点］にからみつく。もしそれ此脚に重心をおいて、描いて見るならば、女鹿のようにすんなりした脚の、裸体の女性を、柔らかい曲線と美しい透った色調で明るいグリーンの草と、光り、陽炎の中に彫刻的に歩み佇たせて一幅の油画ともなろう。
　陽炎のまつわる足という表現が陽炎の特性をよく把握している。

［＃天から２字下げ］春暁やあとさきもなき夢の橋　　妙子

　ぼうっとしてそれこそ、ばら色の靄でもかかっている様な、春暁のねむりの中に、ほっかりと七彩の夢の浮橋があとさきもなくかかっている。そこに曙の精［＃「曙の精」に傍点］とよばるる女神が裳をひいて佇みつつある。
　春の曙のとりとめもない夢というものを、メーテルリンクの象徴劇のよう、取扱っているのは面白い。大体、夢をフロイド式に分析すればこむつかしい意味もあろうが、詩中の夢の世界には、何の理屈も聯絡もない、写生万能時代には空想的でめずらしく象徴の匂いがある。

［＃天から２字下げ］木彫雛さくらの花をまゐりたれ　　てい子

　この句はかつてホトトギスで評された句で、今更ここに多言する必要もあるまい。好みの高い木彫雛に桜の花をまいりたれ［＃「まいりたれ」に傍点］という、清純な取材なり感情の息吹が高いしらべとなって、内容の美しさを深めている。感
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