かしれぬが（玉藻集は蕪村編ではなく死後門弟の編輯したものであるとの説もあるが左様なせんさくは茲では一切しない）、これでは格別山桜の景色もういてこず、時代を超越しての価値もない様だ。
［＃ここから２字下げ］
是でこそ命おしけれ山桜 智月
［＃ここで字下げ終わり］
智月の前二句の叙景句に比べると此句は美しい山桜の咲いているのを眺めてこれでこそ命はおしいもの。長いきは有がたいもの。何だか智月おばあさんのこんな繰言を聞いている様で、何の詩感も味う事が出来ない。
［＃ここから２字下げ］
入相の鐘にやせるか山桜 智月
［＃ここで字下げ終わり］
山寺の鐘のねにさそわれて花のおびただしく散りいそぐ梢の有様を鐘にやせるかと主観的に形容したところ。美の把握が不足し、感興の燃焼がまだ充分とぎ出されていないので、浅い句となっている。
［＃ここから２字下げ］
遠山に見えゐし花も散りにけり
さしながら早くも散るや山桜 和香女
［＃ここで字下げ終わり］
山づとに折りとってきたのか、山桜の花をさしている。その膝に、畳に、はらはらと早くもちりかかる花びらのつつましさ、嫩葉の色。山桜でこそ一層なつかしく感じられる。朝夕遠山の木の間に眺めくらした桜もいつしか散ってしまい嫩葉の色がもえ出した晩春の眺め。いずれも山桜の特性を写した句で、りん女の句より、ずっと感じが深い。元禄天明の古句が、山桜に他のものを配して一句を構成しているのに比し近代の此二句はただ山桜そのものの美しさなり実相を写生しているところに、差違がある。
［＃ここから２字下げ］
木樵より他に人なし遅桜 多代女
みささぎや松の木の間の遅桜 砧女
［＃ここで字下げ終わり］
多代女の句にはまだ一幅の絵としても描き足らぬ力弱さがあるが。一方山陵の多いい堺地方にすむ作者は、翠岱の木の間をつづる遅桜を描いて、晩春の詣でる人も少いみささぎの森厳な空気をよく出している。
［＃ここから２字下げ］
逢坂の関ふきもどせ花の風 すて女
女とていかにあなどる花の風 簪
［＃ここで字下げ終わり］
簪はたしか遊女だった様記憶する。女とていかにあなどる［＃「女とていかにあなどる」に傍点］という所。圧迫されつづけた封建時代の、しかも特殊階級の籠の鳥たる日頃のうっぷんが此句に迸しっている。花風に裳をけ返しつつからかい気味の好き者共を尻目に
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