妾の半生涯
福田英子

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）戒《いまし》め

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）昔｜懐《なつ》かしの

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）弥※［＃二の字点、１−２−２２］《いよいよ》
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　　　　　はしがき

　昔はベンジャミン・フランクリン、自序伝をものして、その子孫の戒《いまし》めとなせり。操行に高潔にして、業務に勤勉なるこの人の如きは、真《まこと》に尊き亀鑑《きかん》を後世に遺《のこ》せしものとこそ言うべけれ。妾《しょう》の如き、如何《いか》に心の驕《おご》れることありとも、いかで得て企《くわだ》つべしと言わんや。
　世に罪深き人を問わば、妾は実にその随一ならん、世に愚鈍《おろか》なる人を求めば、また妾ほどのものはあらざるべし。齢《よわい》人生の六分《ろくぶ》に達し、今にして過ぎ来《こ》し方《かた》を顧《かえり》みれば、行いし事として罪悪ならぬはなく、謀慮《おもんばか》りし事として誤謬《ごびゅう》ならぬはなきぞかし。羞悪《しゅうお》懺悔《ざんげ》、次ぐに苦悶《くもん》懊悩《おうのう》を以《もっ》てす、妾《しょう》が、回顧を充《み》たすものはただただこれのみ、ああ実にただこれのみ也《なり》。
　懺悔の苦悶、これを愈《いや》すの道はただ己《おの》れを改むるより他《た》にはあらじ。されど如何《いか》にしてかその己れを改むべきか、これ将《は》た一《いつ》の苦悶なり。苦悶の上の苦悶なり、苦悶を愈すの苦悶なり。苦悶の上また苦悶あり、一の苦悶を愈さんとすれば、生憎《あやにく》に他の苦悶来り、妾《しょう》や今実に苦悶の合囲《ごうい》の内にあるなり。されば、この書を著《あらわ》すは、素《もと》よりこの苦悶を忘れんとての業《わざ》には非《あら》ず、否《いな》筆を執《と》るその事もなかなか苦悶の種《たね》たるなり、一字は一字より、一行は一行より、苦悶は弥※［＃二の字点、１−２−２２］《いよいよ》勝《まさ》るのみ。
　苦悶《くもん》はいよいよ勝るのみ、されど、妾《しょう》強《あなが》ちにこれを忘れんことを願わず、否《いな》昔｜懐《なつ》かしの想いは、その一字に一行に苦悩と共に弥増《いやま》すなり。懐かしや、わが苦悶の回顧。
　顧《おも》えば女性の身の自《みずか》ら揣《はか》らず、年｜少《わか》くして民権自由の声に狂《きょう》し、行途《こうと》の蹉跌《さてつ》再三再四、漸《ようや》く後《のち》の半生《はんせい》を家庭に托《たく》するを得たりしかど、一家の計《はかりごと》いまだ成らざるに、身は早く寡《か》となりぬ。人の世のあじきなさ、しみじみと骨にも透《とお》るばかりなり。もし妾のために同情の一掬《いっきく》を注《そそ》がるるものあらば、そはまた世の不幸なる人ならずばあらじ。
　妾《しょう》が過ぎ来《こ》し方《かた》は蹉跌《さてつ》の上の蹉跌なりき。されど妾は常に戦《たたか》えり、蹉跌のためにかつて一度《ひとたび》も怯《ひる》みし事なし。過去のみといわず、現在のみといわず、妾が血管に血の流るる限りは、未来においても妾はなお戦わん。妾が天職は戦いにあり、人道の罪悪と戦うにあり。この天職を自覚すればこそ、回顧の苦悶、苦悶の昔も懐《なつ》かしくは思うなれ。
　妾の懺悔《ざんげ》、懺悔の苦悶これを愈《いや》すの道は、ただただ苦悶にあり。妾が天職によりて、世と己《おの》れとの罪悪と戦うにあり。
　先に政権の独占を憤《いきどお》れる民権自由の叫びに狂せし妾は、今は赤心《せきしん》資本の独占に抗して、不幸なる貧者《ひんしゃ》の救済に傾《かたむ》けるなり。妾が烏滸《おこ》の譏《そし》りを忘れて、敢《あ》えて半生の経歴を極《きわ》めて率直に少しく隠す所なく叙《じょ》せんとするは、強《あなが》ちに罪滅ぼしの懺悔《ざんげ》に代《か》えんとには非《あら》ずして、新たに世と己れとに対して、妾のいわゆる戦いを宣言せんがためなり。
［＃改ページ］

　　第一　家庭


　一　贋《まが》いもの

　妾《しょう》は八、九歳の時、屋敷内《やしきうち》にて怜悧《れいり》なる娘と誉《ほ》めそやされ、学校の先生たちには、活発なる無邪気なる子と可愛がられ、十一、二歳の時には、県令学務委員等の臨《のぞ》める試験場にて、特に撰抜せられて『十八史略』や、『日本外史』の講義をなし、これを無上の光栄と喜びつつ、世に妾ほど怜悧なる者はあるまじなど、心｜私《ひそ》かに郷党《きょうとう》に誇りたりき。
　十五歳にして学校の助教諭を托せられ、三円の給料を受けて子弟を訓導するの任に当り、日々勤務の傍《かたわ》ら、復習を名として、数十
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