します所では無いでせうか、是れは神の殿《みや》がエルサレムでも無く、羅馬《ラウマ》でもなく、永阪でもなく青山でも、本郷でも無いと云ふ我々の実験ではありませぬか、――社会の富が日々に殖えて人の飢ゆるるのが愈々《いよ／＼》増す、富めるものと貧しきものと諸共に、肉体の為に霊魂を失ふ、是れが神の国への路でせうか、ケレ共｜何処《どこ》の教会に此の暗黒界の燈火が点《つ》いて居りますか、今《い》ま若《も》し基督《キリスト》が出で来り給ふならば、ソして富める者の天国に入るは駱駝《らくだ》の針の穴を出づるよりも難しと説き給ふなちば、彼を十字架に懸けるるのは果して誰でせう、王も貴族も富豪も皆《みん》な盃《さかづき》を挙げて笑つて居ませう、けれ共王と貴族と富豪との傲慢《がうまん》と罪悪とに媚びて、縷《いと》の如き生命を維《つな》いでる教会は戦慄《せんりつ》します、決して之を容赦致しませぬ」
　篠田は正面に聳《そび》ゆる富岳の雪を指しつ、「日本国民は此雪を誇ります、けれ共｜私《わたし》は未《いま》だ我国民によりて我神意を発揮されたる何の産物をも見ない、彼等は兵力を誇ります、是れは神の前に耻づべきことです、万国は互に競《きそ》うて滅亡に急ぎつゝあるです、私共は彼等を呼び留めますまい、寧《むし》ろ退《しりぞい》て新しき王国の礎《いしずゑ》を据ゑませう」
　彼は又た梅子を顧みつ「貴嬢《あなた》は特に青年の為に御配慮です、乍併《しかしながら》今日《こんにち》の青年は、牧者の杖《つゑ》を求むる羊と云ふよりは、母※［＃「奚＋隹」、第３水準１−９３−６６］《おやどり》の翼を頼む雛《ひな》であります、――枕すべき所もなき迫害の荒野に立ちて基督《キリスト》の得給ひし慰《なぐさめ》は、単《ひと》り天父の恩愛のみでしたか、否《い》な、彼に扈従《こじゆう》せる婦人の聖《きよ》き同情は、彼が必ず無量の奨励を得給ひたる地上の恵与であつたと思ふ、梅子さん、秋の霜《しも》、枯野の風の如き劇烈なる男児の荒涼《くわうりやう》が、春霞《はるがすみ》の如き婦人の聖愛に包まれて始めて和楽を得、勇気を得、進路を過《あやま》たざることを得る秘密をば、貴嬢は必ず御了解なさるでせう」
　恍然《くわうぜん》と仰ぎたる梅子の面《かほ》は日に輝く紅葉に匂へり、
「御嬢様！　どんなに御探《おさ》がし申したか知れませんよ」と忽如《こつぢよ》として現はれたるは乳母の老女なり「奥様が梅子は何処《どこ》へ行つたかつて、御疳癪《おかんしやく》で御座います」
「アヽ、左様《さう》でせう」と言ひつゝ、篠田はヤヲら石を離れたり、
　去れど梅子は起たんともせず、

　　　　　六

　十一月｜中旬《なかば》の夜は既に更《ふ》け行きぬれど、梅子は未《いま》だ枕にも就《つ》かざるなり、乳母なる老婆は傍《かたはら》近く座を占めて、我が頭《かしら》にも似たらん火鉢の白灰《はひ》かきならしつゝ、梅子を怨《うら》みつかき口説《くど》きつ、
「でも、お嬢様、今度と云ふ今度は、従来《これまで》のやうに只だ厭《いやだ》ばかりでは済みませんよ、相手が名に負ふ松島様で、大洞様の御手を経《へ》ての御縁談で御座いますから、奥様は大洞と山木の両家の浮沈に関《かゝ》はることだから、無理にも納得《なつとく》させねばならぬと、彼《あ》の通りの御意気込み、其れに旦那様《だんなさま》も、梅も余り撰《え》り嫌《ぎ》らひして居る中に、年を取り過ぎる様なことがあつてはと云ふ御心配で御座いましてネ、此頃も奥様の御不在の節、私を御部屋へ御招《おまねき》になりまして、雪の紀念《かたみ》の梅だから、何卒｜天晴《あつぱれ》な婿《むこ》を取らせたいと思ふんで、松島は少こし年を取過ぎて且《か》つは後妻と云ふのだから、梅にはチと気の毒ではあるが、何せよ今ま海軍部内では第一の幅利《はばき》き、愈々｜露西亜《ロシヤ》との戦争でもあれば少将か中将にもならうと云ふ勢、梅の良人《をつと》として決して不足が有るとは思はれぬ、其上大洞にせよ自分にせよ、一《ひ》と通《とほり》ならぬ関係があるので、懇望《こんまう》されて見ると何分にも嫌《いや》と云ふことが言はれないハメのだから、此処《こゝ》を能《よ》く呑《の》み込んで承知して欲しいのだと、此婆に迄頭を下げぬばかりの御依頼《おたのみ》なんで御座います――此婆にしましてが、亡《せんの》奥様《おくさま》にお乳を差上げ、又た貴嬢《あなたさま》をも襁褓《むつき》の中からお育て申し、此上貴嬢が立派な奥様におなり遊ばした御姿を拝見さへすれば、此世に何の思ひ残すことも御座いません、寧《いつ》そ御決心なされては如何《いかが》で御座ります」
　梅子は机に片肘《かたひぢ》もたせしまゝ、繙《ひもと》ける書上に、空しく視線を落とせるのみ、
「それとも、お嬢様、外に貴嬢《あなたさ
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