人とした所以であつた。文學に於ても矢張り其氣味があつて、根深く手を染めてゐれば、多數で無いにせよ、必ずや一部二部は此人で無ければ書けないといふやうなものを留めたのに相違無いのに、西鶴ばりの「百美人」だのなんだのといふのを一寸書いた位で終つて仕舞つたのは、それも却つて其一生が幸福で有つた證據で芽出度には相違無いが、少し殘りをしい氣がする。俳諧なぞも芭蕉以後のイヤにショボたれたやうなのは嫌ひで、宗因風の所謂檀林がゝつたのを、我流でホンのよみすてに吟出するに止まつたから、永機なぞと知合つたにもかゝはらず、俳諧もおもちやにするに過ぎなかつた。エラがつて、おれの俳諧は眞劍だなぞと云ひながら、好い句も作れぬばかりで無く、審美眼さへまだ碌に開いてゐないやうな人※［＃二の字点、１−２−２２］とはまるで行き方が違つてゐて、勝手に遊んでゐたといふ風なので、句も
［＃天から４字下げ］行水は其日※［＃二の字点、１−２−２２］※［＃二の字点、１−２−２２］の湯くわん哉
といふやうなのが多い。寫實の句になると猶更抛り出したやうなのが好きで、
［＃天から４字下げ］見おろすや音羽の瀧に三人ならぶ
は何樣だい、
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