ん》、動《どう》、飲《いん》、食《しょく》等に至る、皆道に違《たが》わざらんことを欲して、而して実践｜躬行底《きゅうこうてい》より徳を成さんとするの意、看取すべし。其《その》雑銘を読めば、冠《かん》、帯《たい》、衣《い》、※［＃「尸＋（彳＋婁）」、第４水準２−８−２０］《く》より、※［＃「竹かんむり／垂」、ＵＣＳ−７ＢＡ０、３７６−１］《すい》［＃「※［＃「竹かんむり／垂」、ＵＣＳ−７ＢＡ０、３７６−１］」は底本では「※［＃「竹かんむり／「垂」の「ノ」の下に「一」を加える」、３７６−１］」］、鞍《あん》、轡《れん》、車《しゃ》等に至る、各物一々に湯《とう》の日新《にっしん》の銘に則《のっと》りて、語を下し文を為《な》す、反省修養の意、看取すべし。雑誡《ざっかい》三十八章、学箴《がくしん》九首、家人箴《かじんしん》十五首、宗儀《そうぎ》九首等を読めば、希直《きちょく》の学を為《な》すや空言を排し、実践を尊み、体験心証して、而して聖賢の域に躋《いた》らんとするを看取すべし。明史に称す、孝孺は文芸を末視《まっし》し、恒《つね》に王道を明らかにし太平を致すを以て己《おの》が任と為すと。（是《こ
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