》料理の庖丁をお目に掛けまする。」と、ひたりと直つて真魚箸《まなばし》を構へた。
 ――釵《かんざし》は鯉《こい》の腹を光つて出た。――竜宮へ往来《おうらい》した釵の玉の鸚鵡《おうむ》である。
「太夫《たゆう》様――太夫様。」
 ものを言はうも知れない。――
 とばかりで、二声《ふたこえ》聞いたやうに思つただけで、何の気勢《けはい》もしない。
 風も囁《ささや》かず、公園の暗夜《やみよ》は寂《さび》しかつた。
「太夫様。」
「太夫様。」
 うつかり釵を、又おさへて、
「可厭《いや》だ、今度はお前さんたちかい。」

        十

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――水のすぐれ覚《おぼ》ゆるは、
西天竺《せいてんじく》の白鷺池《はくろち》、
じんじやうきよゆうにすみわたる、
昆明池《こんめいち》の水の色、
行末《ゆくすえ》久《ひさ》しく清《す》むとかや。
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「お待ち。」
 紫玉は耳を澄《すま》した。道の露芝《つゆしば》、曲水《きょくすい》の汀《みぎわ》にして、さら/\と音する流《ながれ》の底に、聞きも知らぬ三味線《しゃみせん》の、沈んだ、陰気な調子に合せて、微《かすか》に唄《うた》ふ声がする。
「――坊さんではないか知ら……」
 紫玉は胸が轟《とどろ》いた。
 あの漂白《さすらい》の芸人は、鯉魚《りぎょ》の神秘を視《み》た紫玉の身には、最早《もは》や、うみ汁《しる》の如く、唾《つば》、涎《よだれ》の臭《くさ》い乞食坊主のみではなかつたのである。
「……あの、三味線は、」
 夜陰《やいん》のこんな場所で、もしや、と思ふ時、掻消《かきき》えるやうに音が留《や》んで、ひた/\と小石を潜《くぐ》つて響く水は、忍ぶ跫音《あしおと》のやうに聞える。
 紫玉は立留《たちど》まつた。
 再び、名もきかぬ三味線の音が陰々《いんいん》として響くと、
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――日本一《にっぽんいち》にて候《そうろう》ぞと申しける。鎌倉殿《かまくらどの》こと/″\しや、何処《いずこ》にて舞ひて日本一とは申しけるぞ。梶原《かじわら》申しけるは、一歳《ひととせ》百日《ひゃくにち》の旱《ひでり》の候《そうら》ひけるに、賀茂川《かもがわ》、桂川《かつらがわ》、水瀬《みなせ》切れて流れず、筒井《つつい》の水も絶えて、国土《こくど》の悩みにて候ひけるに、――
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 聞くものは耳を澄まして袖《そで》を合せたのである。
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――有験《うげん》の高僧貴僧百人、神泉苑《しんせんえん》の池にて、仁王経《にんおうきょう》を講《こう》じ奉《たてまつ》らば、八大竜王《はちだいりゅうおう》も慈現《じげん》納受《のうじゅ》たれ給《たま》ふべし、と申しければ、百人の高僧貴僧を請《しょう》じ、仁王経を講ぜられしかども、其験《そのしるし》もなかりけり。又|或人《あるひと》申しけるは、容顔《ようがん》美麗《びれい》なる白拍子《しらびょうし》を、百人めして、――
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「御坊様《ごぼうさま》。」
 今は疑ふべき心も失《う》せて、御坊様、と呼びつゝ、紫玉が暗中《あんちゅう》を透《すか》して、声する方《かた》に、縋《すが》るやうに寄ると思ふと、
「燈《ひ》を消せ。」
 と、蕭《さ》びたが力ある声して言つた。
「提灯《ちょうちん》を……」
「は、」と、返事と息を、はツはツとはずませながら、一度|消損《けしそこ》ねて、慌《あわただ》しげに吹消《ふきけ》した。玉野の手は震へて居た。
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――百人の白拍子をして舞はせられしに、九十九人舞ひたりしに、其験《そのしるし》もなかりけり。静《しずか》一人舞ひたりとても、竜神《りゅうじん》示現《じげん》あるべきか。内侍所《ないしどころ》に召されて、禄《ろく》おもきものにて候《そうろう》にと申したりければ、とても人数《ひとかず》なれば、唯《ただ》舞はせよと仰《おお》せ下されければ、静が舞ひたりけるに、しんむしやうの曲と言ふ白拍子《しらびょうし》を、――
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 燈《ひ》を消すと、あたりが却《かえ》つて朦朧《もうろう》と、薄く鼠色《ねずみいろ》に仄《ほの》めく向うに、石の反橋《そりばし》の欄干《らんかん》に、僧形《そうぎょう》の墨《すみ》の法衣《ころも》、灰色に成つて、蹲《うずくま》るか、と視《み》れば欄干に胡坐《あぐら》掻《か》いて唄《うた》ふ。
 橋は心覚えのある石橋《いしばし》の巌組《いわぐみ》である。気が着けば、あの、かくれ滝《だき》の音は遠くだう/\と鳴つて、風の如くに響くが、掠《かす》れるほどの糸の音《ね》も乱れず、唇を合《あわ》すばかりの唄も遮《さえぎ》られず、嵐の下の虫の声。が、形は著《いちじる》しいものではない、胸をくしや/\と
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