多神教
泉鏡花

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）美濃《みの》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）一連皆｜素朴《そぼく》な

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）※［＃「魚＋會」、第４水準２−９３−８３］《なます》も
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［＃ここから４字下げ、折り返して８字下げ］
場所　　美濃《みの》、三河《みかわ》の国境。山中の社《やしろ》――奥の院。
名　　　白寮権現《はくりょうごんげん》、媛神《ひめがみ》。（はたち余に見ゆ）神職。（榛貞臣《はしばみさだおみ》。修験《しゅげん》の出）禰宜《ねぎ》。（布気田《ふげた》五郎次）老いたる禰宜。雑役の仕丁《しちょう》。（棚村《たなむら》久内）二十五座の太鼓の男。〆太鼓《しめだいこ》の男。笛の男。おかめの面の男。道化の面の男。般若《はんにゃ》の面の男。後見一人。お沢。（或男の妾《めかけ》、二十五、六）天狗《てんぐ》。（丁々坊《ちょうちょうぼう》）巫女《みこ》。（五十ばかり）道成寺《どうじょうじ》の白拍子《しらびょうし》に扮《ふん》したる俳優《やくしゃ》。一ツ目小僧の童男童女。村の児《こ》五、六人。
［＃ここで字下げ終わり］
［＃改ページ］

［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
禰宜　（略装にて）いや、これこれ（中啓《ちゅうけい》を挙《あ》げて、二十五座の一連《いちれん》に呼掛《よびか》く）大分《だいぶ》日もかげって参った。いずれも一休みさっしゃるが可《よ》いぞ。
［＃ここから４字下げ］
この言葉のうち、神楽《かぐら》の面々、踊《おどり》の手を休《や》め、従って囃子《はやし》静まる。一連皆｜素朴《そぼく》なる山家人《やまがびと》、装束《しょうぞく》をつけず、面《めん》のみなり。――落葉散りしき、尾花《おばな》むら生《お》いたる中に、道化《どうけ》の面、おかめ、般若《はんにゃ》など、居《い》ならび、立添《たちそ》い、意味なき身ぶりをしたるを留《とど》む。おのおのその面をはずす、年は三十より四十ばかり。後見《こうけん》最も年配なり。
［＃ここで字下げ終わり］

［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］
後見　こりゃ、へい、……神《かん》ぬし様。
道化の面の男　お喧《やかま》しいこんでござりますよ。
〆太鼓の男　稽古中《けいこちゅう》のお神楽で、へい、囃子《はやし》ばかりでも、大抵｜村方《むらかた》は浮かれ上《あが》っておりますだに、面や装束をつけましては、媼《ばば》、媽々《かか》までも、仕事｜稼《かせ》ぎは、へい、手につきましねえ。
笛の男　明後日《あさって》げいから、お社《やしろ》の御《ご》祭礼で、羽目《はめ》さはずいて遊びますだで、刈入時《かりいれどき》の日は短《みじけ》え、それでは気の毒と存じまして、はあ、これへ出合いましたでごぜえますがな。
般若の面の男　見よう見真似《みまね》の、から猿《ざる》踊りで、はい、一向《いっこう》にこれ、馴《な》れませぬものだでな、ちょっくらばかり面をつけて見ます了見《りょうけん》の処《ところ》。……根からお麁末《そまつ》な御馳走《ごちそう》を、とろろも※［＃「魚＋會」、第４水準２−９３−８３］《なます》も打《ぶ》ちまけました。ついお囃子に浮かれ出《だ》いて、お社の神様、さぞお見苦しい事でがんしょとな、はい、はい。
禰宜　ああ、いやいや、さような斟酌《しんしゃく》には決して及ばぬ。料理｜方《かた》が摺鉢《すちばち》俎板《まないた》を引《ひっ》くりかえしたとは違うでの、催《もよおし》ものの楽屋《がくや》はまた一興じゃよ。時に日もかげって参ったし、大分《だいぶ》寒うもなって来た。――おお沢山な赤蜻蛉《あかとんぼ》じゃ、このちらちらむらむらと飛散《とびち》る処へ薄日《うすび》の射《さ》すのが、……あれから見ると、近間《ちかま》ではあるが、もみじに雨の降るように、こう薄《うっす》りと光ってな、夕日に時雨《しぐれ》が来た風情《ふぜい》じゃ。朝夕《あさゆう》存じながら、さても、しんしんと森は深い。（樹立《こだち》を仰いで）いずれも濡《ぬ》れよう、すぐにまた晴《はれ》の役者衆《やくしゃしゅう》じゃ。些《ち》と休まっしゃれ。御酒《みき》のお流れを一つ進じよう。神職のことづけじゃ、一所《いっしょ》に、あれへ参られい。
後見　なあよ。
太鼓の男　おおよ。（言交《いいかわ》す。）
道化の面の男　かえっておぞうさとは思うけんどが。
笛の男　されば。
おかめの面の男　御挨拶《ごあいさつ》べい、かたがただで。（いずれも面を、楽しげに、あるいは背、あるいは胸にかけたるまま。）
後見　はい、お供して参りますで。
禰宜　さあさあ、これ。―
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