三作家に就ての感想
南部修太郎

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）讀《よ》んで

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）一歩｜進《すゝ》めて

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）里見※［＃「弓＋享」、第３水準１−８４−２２］

／＼：踊り字
（例）いろ／＼な
＊濁点付きの二倍の踊り字は「／″＼」
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　　　　　一、有島武郎氏

　私は有島武郎［＃「有島武郎」に丸傍点］さんの作品を讀《よ》んで、作品のうちに滲《にじ》んでゐる作者の心の世界《せかい》といふものゝ大きさや、強さといふものを深く感《かん》じます。そして、線の非常《ひじやう》に太い、高らかなリズムをもつてゐるやうな表現力《へうげんりよく》が鋭く心に迫つて來るやうな氣《き》がします。そして、如何にも作者が熱情的《ねつじやうてき》で、直情徑行的《ちよくじやうけいかうてき》な人であるやうな氣持がしますけれども、最う一歩｜進《すゝ》めて、作品《さくひん》の底《そこ》を味つてゐると、寧ろ作者《さくしや》の理智《りち》といふものがその裡《うち》に一層強く働《はたら》いて居るやうな氣がします。即ち或｜作品《さくひん》では、例へば、「石にひしがれたる雜草［＃「石にひしがれたる雜草」に白三角傍点］」と云つたやうな作品では、主人公の心持の限界《げんかい》を越《こ》えて、作者の理智《りち》がお芝居《しばゐ》をし過《す》ぎて居る爲めに、その心持がどうしても頷《うなづ》けなくなつて來る。で、また作者《さくしや》が愛を熱心《ねつしん》に宣傳《せんでん》して居るやうな場合《ばあひ》にでも、寧ろその理智《りち》を以て故《ことさ》らにそれを力説《りきせつ》しようとする爲めに、どうかするとその愛は、作者《さくしや》の心から滲《にじ》み出たものではなくて、宣傳《せんでん》の爲めに宣傳《せんでん》してゐると云つたやうな感《かん》じがする事があります。しかし、又一方から見ると作者《さくしや》の愛《あい》が實際《じつさい》にその衷心《ちうしん》から滲《にじ》み出てゐる例へば「小さき者へ［＃「小さき者へ」に白三角傍点］」の中に於ける、子供に對する主人公の愛《あい》といつたやうな場合には、そこに釀《かも》されてゐる實感《じつかん》の強さから、可成り感動《かんどう》して作品《さくひん》を讀む事が出來《でき》ます。で、一體私は有島［＃「有島」に丸傍点］氏のその作品｜竝《ならび》に作者《さくしや》の心の世界《せかい》に對して共鳴《きようめい》も有《も》ち、その眞摯《しんし》な作風《さくふう》に對して頭《あたま》を下げてゐる者ですが、時に人が、有島［＃「有島」に丸傍点］氏は僞善者《ぎぜんしや》ではないか、非常にその創作的態度《さうさくてきたいど》に於て、進撃的《アグレシイヴ》で、意志《いし》の強《つよ》さうなところがあり乍ら、どつか臆病《おくびやう》なところがあるではないかといつたやうな言葉《ことば》を聞かされた事があります。これは無論《むろん》作者《さくしや》に對する一｜種《しゆ》の僻見《へきけん》かも知れませんが、事實《じじつ》に於ては、私も氏の作品《さくひん》に強く心を惹《ひ》かれ乍らも、どこかにまだ心持《こゝろもち》にぴつたり來ない點がないではありません。その隙間《すきま》は氏が熱情的《ねつじやうてき》な理想家《りさうか》のやうに見え乍ら、その底に於ては理智が［＃「理智が」は底本では「理智か」］働《はたら》［＃ルビの「はたら」は底本では「はだら」］き過ぎるといふ結果《けつくわ》から、周圍《しうゐ》に對してどうしても左顧右眄《さこうべん》せずには居られないといふところがあるかも知れません。從《したが》つてその思想《しさう》や人生觀《じんせいくわん》の凡てを愛を以て裏づけて行かうとする氏の作家《さくか》としての今後《こんご》は、どんな轉換《てんくわん》を見せて行くかも知れませんが、その理智の人としての弱點《じやくてん》から釀《かも》されて來る何物かは、可成り氏の行手にいろ／＼な曲折《きよくせつ》を出すだらうと思はれます。

　　　　　二、里見※［＃「弓＋享」、第３水準１−８４−２２］氏

　里見※［＃「弓＋享」、第３水準１−８４−２２］［＃「里見※［＃「弓＋享」、第３水準１−８４−２２］」に丸傍点］さんの作品を讀んで、一番｜感心《かんしん》するのは、その心理解剖《しんりかいばう》の手腕《しゆわん》です。批評家《ひひやうか》がそれを巧《うま》すぎると云つた爲めに、氏は巧すぎるといふ事が何故《なぜ》いけないのだと云つたやうな駁論《ばくろん》を書いて居られましたが、確《たし》かに
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