ま》したのだが、二人とも一|向《こう》棋《き》力が進《しん》歩しない所まで似《に》てゐるのだから、聊《いさゝ》か好敵《こうてき》手|過《す》ぎる嫌《きら》ひもある。尤《もつと》も、あれで若《も》しどつちかが斷然《だんぜん》強《つよ》くでもなつたとしたら、恐《おそ》らく進《すゝ》まぬ方は憤然《ふんぜん》町内を蹴《け》つて去《さ》つたかも知れない。桑《くは》原、桑《くは》原!

 =2=[#「=2=」は縦中横]痛まし專門棋士

 名人|决《けつ》定|戰《せん》の金、花田|兩《れう》八|段《だん》の對局《たいきよく》、相踵いで大崎、木見|兩《れう》八|段《だん》の對局《たいきよく》を觀戰《くわんせん》して、僕《ぼく》は專《せん》門|的《てき》な棋戰《きせん》の如何に苦《くる》しく辛きものであるかをつくづく思《おも》ひやつた。そして、その立場には寧《むし》ろ痛《いた》ましさを感《かん》じた。とにかくその初《はじ》めは切|實《じつ》な人間生|活《くわつ》の慰樂《いらく》として遊《あそ》びとして創《つく》り成された將棋《せうき》に違《ちが》ひないと思《おも》ふが、それを慰樂《いらく》や遊《あそ》びの域《いき》を遙に越《こ》えて、正に骨味《ほねみ》を[#「骨味《ほねみ》を」はママ]削《けづ》るが如くあれほど必《ひつ》死に眞劍《しんけん》に爭《あらそ》ひ戰《たゝか》はなければならないとは! さう言えば、昔《むかし》爭《あらそ》ひ將棋《せうき》に敗《やぶ》れて血《ち》を吐《は》いて死んだ若《わか》い棋士《きし》があつた。それは恐《おそ》らく戰《たゝか》ふ者の誇と名|譽《よ》にかけて、または男の意《い》地にかけてであつたらう。が、現在《げんざい》では對局《たいきよく》の陰に實際的《じつさいてき》な生|活《くわつ》問題《もんだい》まで含《ふく》まれて來たらしい。
 閑《かん》中の余技《よぎ》として樂《たの》しむ僕達《ぼくたち》の棋戰《きせん》でさへ負けては樂《たの》しからず、惡《あく》手を指《さ》したり讀《よ》みの不足で詰《つ》みを逸《いつ》したりした時など、寢床《ねとこ》にはひつても盤面《ばんめん》が腦裡《のうり》に浮《うか》んで來て口|惜《や》しさに眠《ねむ》れぬ思《おも》ひのする事しばしばだが、敗《やぶ》れたる專《せん》門|棋士《きし》の胸《けう》中や果《はた》して如何に? どんな勝負《せうふ》事も背《はい》後に生|活《くわつ》問題《もんだい》が裏《うら》附けるとなれば一そう尖鋭化《せんえいくわ》してくる事は明かだが、それにしても將棋《せうき》がああまでも戰《たゝか》はなければならぬものになつて來た事は正しく時代の推移《すいい》の然《しか》らしむる所であらう。爭《あらそ》ひ將棋《せうき》に敗《やぶ》れて血《ち》を吐《は》いて死ぬなどは一|種《しゆ》の悲壯《ひそう》美を感《かん》じさせるが、迂濶《うくわつ》に死ぬ事も出來ないであらう現《げん》代の專《せん》門|棋士《きし》は平|凡《ぼん》に、而《しか》もジリリと心にかぶさつてくる生|活《くわつ》問題《もんだい》の重|壓《あつ》を一方に擔《にな》ひながら、寧《むし》ろより悲壯《ひそう》な戰《たゝか》ひを戰《たゝか》つてゐると見られぬ事はない。

 =3=[#「=3=」は縦中横]老齡と棋力

 今は隱退《いんたい》してゐる小菅|劍《けん》之|助《すけ》老《ろう》八|段《だん》が關根《せきね》金次郎名人に向《むか》つて、年《とし》をとると落《らく》手があり勝《か》ちになる。落《らく》手があるやうでは名手とは言へぬ。假《か》りにも名人上手とうたはれた者は年をとつてつまらぬ棋譜《きふ》を殘《のこ》すべきでない――と自重を切|望《ぼう》したといふ。これは或る意味《いみ》で悲壯《ひそう》な、而も甚《はなは》だ味《あじは》ふべき詞《ことば》だ。僕《ぼく》は今も壯《そう》者に伍《ご》していさぎよく戰《たゝか》ふ關根《せきね》名人の磊落性《らいらくせい》を寧《むし》ろ愛敬《あいけい》し、一方自|負《ふ》しつつ出でざる坂《さか》田三吉八|段《だん》に或る憐憫《れんみん》さへ感《かん》じてゐる者だが、將棋《せうき》だけは若《わか》い者には勝《か》てないものらしい。老齡《ろうれい》と棋《き》力の衰頽《すいたい》と、これは悲《かな》しい事に如何ともし難《かた》いものだからだ。僕《ぼく》は出でて戰《たゝか》はざる如き棋士《きし》は如何なる棋《き》力ありとも到底《とうてい》尊敬《そんけい》出來ぬが、その意味《いみ》では小菅|翁《おう》の詞《ことば》に同|感《かん》し能《あた》はぬでもない。が、畢竟《ひつけう》それもまた名人上手とかいふ風な古來の形|式《しき》主|義《ぎ》が當|然《ぜん》作り出す型《かた》に捉《とら》はれた觀念《
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