ﾆあつて、實際この『唐景教碑頌正詮』――私の手許にあるのは、光緒四年の重鐫ではあるが――も、陽瑪諾の同會のフェルレーラ（Ｇａｓｐａｒ Ｆｅｒｒｅｉｒａ 費奇規）、アレニ（Ｊｕｌｉｕｓ Ａｌｅｎｉ 艾儒略）、モンテーロ（Ｊｏｈａｎｎｅｓ Ｍｏｎｔｅｉｒｏ 孟儒望）の訂閲を經て出版したもので、容易に差誤あるべしとは思はれぬ。
尚ほ又明の李之藻の「讀景教碑書後」といふ一篇がある。こは『唐景教碑頌正詮』の中にも、『方外焚書』などの中にも載せられて居る。この李之藻は、かの有名なる徐光啓と相並んで、當時の耶蘇信徒中の大立者であつた。彼の教名を Ｌｅｏｎ といひ、當時の洋人の記録には、Ｌｅｏｎ Ｌｉ として知られて居る。上に紹介したセメドの記事に、杭州府在住の官吏で教名 Ｌｅｏ｛ｎ｝とあるのは、即ちこの李之藻である。彼の讀景教碑書後に、
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廬［＃二］居靈竺間［＃一］（杭州府の靈隱寺と天竺寺をいふ）。岐陽同志張※［＃「庚／貝」、第３水準１－９２－２５］虞惠［＃二］寄唐碑一幅［＃一］。曰｜邇者《チカゴロ》長安中掘［＃レ］地所［＃レ］得。名曰［＃二］景教流行中國碑頌［＃一］。此教未［＃二］之前聞［＃一］。其即利氏西泰（利馬竇）所［＃レ］傳聖教乎。余讀［＃レ］之良然。
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と書いてある。
この張※［＃「庚／貝」、第３水準１－９２－２５］虞は教名を Ｐａｕｌ といひ、洋人の記録には普通に Ｐａｕｌ Ｔｓｈａｎｇ として知られて居る。岐陽の産といへば、陝西省鳳翔府管下の人と見える。彼はその以前に、北京で利馬竇にも面會して、キリスト教に就いての智識をもつて居つた。景教碑出土の噂が四方に傳ると、彼は親しく西安に出掛けて、この古碑を檢閲した。當時陝西には一人の宣教師も滯在せなかつた故、彼はキリスト教に關係ある人々の中で、尤も早く景教碑の實物を親覩した人である。セメドの『支那通史』の記事中に見える、キリスト教に關する智識を有する或る紳士とは、畢竟この張※［＃「庚／貝」、第３水準１－９２－２５］虞を指すのである。張※［＃「庚／貝」、第３水準１－９２－２５］虞は已に紹介せる如く、景教碑の拓本をとつて、杭州府の李之藻の手許に寄送した。李之藻の讀景教碑書後の終末に、
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天啓五年歳在［＃二］※［＃「旗－其＋冉」、３９２－１０］蒙赤奮若［＃一�
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