く使用された。楚の屈原の離騷にも、その父のことを朕皇考と書いてある。然るに始皇の時から、朕は皇帝專有の一人稱となつた。
　（ハ）陛下　臣民が天子を呼ぶに陛下と稱するのは、始皇以後のことで、秦以前には見當らぬ。『史記』の始皇本紀が、この字面の出處であらう。
　（ニ）詔　詔は告知の義である。秦以前には、上下ともにこの字を通用した。『左傳』に晉の將｜欒書《ランショ》が※［＃「安／革」、読みは「あん」、５０７−１２］の役に齊軍を打ち破つて、國に凱旋の日、功を同僚の士※［＃「燮」の「又」に代えて「火」、第３水準１−８７−６７、５０７−１３］《しせふ》に讓つて、今囘の戰勝は士※［＃「燮」の「又」に代えて「火」、第３水準１−８７−６７］の軍令宜しきを得、部下よくその命を聽きし故なりといへるを記して、「※［＃「燮」の「又」に代えて「火」、第３水準１−８７−６７］之詔也。士用［＃レ］命也」とある。始皇の時から天子の命令に限つて詔と稱することとなつた。
　（ホ）璽　玉にて作つた印を璽といふ。秦以前は上下の區別なく之を使用した。『韓非子』に秦の甘茂といふ人が、太僕といふ官につき、兼ねて行人の職を執つたことを

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