者は次の如くである。
［＃ここから２字下げ］
上至［＃二］成吉思《ジンギス》［＃一］、下及［＃二］國人［＃一］、皆剃［＃二］婆焦［＃一］、如［＃二］中國小兒［＃一］。留［＃二］三搭頭〔髮？〕［＃一］。在［＃二］※［＃（ノ／（囗＜メ）／心）＋頁」、第３水準１−９３−９４］門［＃一］者、稍長則剪［＃レ］之。在［＃二］兩下［＃一］者、總小角垂［＃二］於肩上［＃一］。（１１）
［＃ここで字下げ終わり］
鄭所南の記事も略同樣である。
［＃ここから２字下げ］
韃主剃［＃二］三搭辮髮［＃一］（中略）云［＃二］三搭［＃一］者、環剃［＃二］去頂上一彎頭髮［＃一］。留［＃二］當［＃レ］前髮［＃一］、剪短散垂。却［＃二］析兩旁髮［＃一］。垂［＃二］綰兩髻［＃一］、懸［＃二］加左右肩衣襖上［＃一］。曰［＃二］不狼兒［＃一］。言［＃下］左右垂髻礙［＃二］於囘視［＃一］、不［＃上レ］能［＃二］狼顧［＃一］。或合辮爲［＃レ］一。直※［＃「てへん＋施のつくり」、第３水準１−８４−７４］垂［＃二］衣背［＃一］。（１２）
［＃ここで字下げ終わり］
此等の記録によると、蒙古人は前頭と左右兩側頭に髮を留めて、他は皆剃り去つたものと見える。前頭に留めた髮は、今日の南支那の婦人の前髮の如く、その儘に垂下し、兩側頭に留めた髮は、之を辮み綰げて、幾分わが古代の耳鬘《みづら》の如くして、その餘端を垂下したのである。鄭所南の記する所によると、左右兩旁の留髮を合せて一辮となし、宛《あたか》も滿人の辮髮の如く、背後に垂下したものもある樣であるが、然し之は稀有の場合で、普通は左右両耳の後に二個の辮髮を垂れたものである。『竹崎季長蒙古襲來繪詞』を見ても、國中の蒙古人は皆二個の辮髮――不思議に何れも前頭の留髮はないが――を垂れて居る。
蒙古人の辮髮のことは、當時東亞へ旅行して來た西洋人の紀行を見ると、一層明瞭である。蒙古時代に東洋に旅行した西洋人の紀行は可なり多いが、中でも Ｗｉｌｌｉａｍ ｏｆ Ｒｕｂｒｕｃｋ の紀行が一番好い材料を供給する。Ｒｕｂｒｕｃｋ はフランス王の命を奉じて、蒙古の憲宗の廷を訪ひ、西暦千二百五十三年の十二月から、翌千二百五十四年の八月まで、約九ヶ月間蒙古に滯在した人である。彼は蒙古人の辮髮に就いて下の如く記して居る。
［＃ここから２字下げ］
男子は皆その頭の頂上を四角形に剃り開き、この四角形の前方
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