盾モ奄�ｔｙ　Ｎ．Ｓ．　ＸＩＩ　に　Ｄｒｏｕｇｈｔｓ　ｉｎ　Ｃｈｉｎａ　ｆｒｏｍ　Ａ．Ｄ．　６２０　ｔｏ　１６４３　と題する論文を公にした。この論文は『欽定古今圖書集成』の庶徴典の旱災部の記事を資料としたもので、必しも完全なものとはいへぬが、しばらく之に據ると、この一千二十三年間に於ける五百八十三年は、旱災に罹つたといふ。水害も中々多い。この水旱の爲に飢饉の頻發するのも、亦已むを得ざる次第といはねばならぬ。一旦飢饉となると、交通の不便な支那では、穀物の價が想像以上に暴騰する。古代の支那に於ける米の價は一斗四十錢乃至五十錢を普通とし、最も賤き時は斗米一錢以下のこともあるが（『漢書』食貨志上）、最も貴き時は、斗米七八十萬錢にも達した（『通鑑』梁紀十七、太清二年の條）。平常より大約二萬倍の暴騰に當る。此の如き場合に貧民は到底生命を維持することが出來ぬ。
　支那には古く常平倉義倉等、備荒の用意が出來て居つて、已に　Ｓｏｌａｙｍａｎ　もこの設備の良好なることを紹介して居る（Ｒｅｉｎａｕｄ；　Ｒｅｌａｔｉｏｎ　ｄｅｓ　Ｖｏｙａｇｅｓ．　Ｔｏｍｅ　Ｉ，　ｐ．　３９）。されどこの設備も概していへば、名あつて實なきものが多い。現に唐時代の實際を觀ても、太宗時代に設置した義倉及び常平倉は、高宗時代より次第に壞れ、玄宗時代に一旦復興したけれども、久しからずして廢して居る（『新唐書』食貨志二）。故にこの方面より來る救濟の實效も表面程多くない。歴代の支那政府は、水旱毎に救恤を怠らぬが、中間に介在する官吏の私利によつて、上惠が多く下達せぬ。西漢の汲黯が專斷を以て、河内の倉粟を發して饑民を救濟した如き（『漢書』卷五十、汲黯傳）、明の王※［＃「立＋（宏－宀）」、第４水準２－８３－２５］が獨斷を以て、廣運倉を開いて饑民を全活した如き（『明史』卷百七十七、王※［＃「立＋（宏－宀）」、第４水準２－８３－２５］傳）、又『元史』に張養浩が私錢を出して饑民を賑恤したことを記して、
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天暦二年（西暦一三二九）關中大旱。饑民相食。特拜［＃二］陝西行臺中丞［＃一］。……登［＃レ］車就［＃レ］道。遇［＃二］餓者［＃一］則賑［＃レ］之。死者則葬［＃レ］之。……時斗米直十三緡。……聞［＃下］民間有［＃中］殺［＃レ］子以奉［＃レ］母者［＃上］。爲［＃レ］之大慟。出［＃二］私錢［＃一］以濟［＃レ］之（卷百七十五、張養浩傳）。
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といへるが如き、奇特な官吏もあるが、こは寧ろ寥々たるもので、その大多數は之を機會に中飽の慾を恣にするに過ぎぬ。後漢の獻帝の興平元年（西暦一九四）に、大饑饉が起つた時、獻帝は太倉の米豆を出して饑民を救助せしめたに拘らず、京師に餓※［＃「くさかんむり／孚」、第３水準１－９０－９０］が續出した。之に疑惑を挾んだ獻帝は、その面前にて救恤の米豆を檢覈せしめて、關係官吏の不正を發覺し、その不正官吏を處罰してから、救助の實績が擧つたといふ（『後漢書』卷九、獻帝本紀）。之と類似の實例は、歴代の記録に疊見して居つて、一々列擧するに堪へぬ。兔に角朝廷の賑恤も、十分に下民に徹底せぬ場合が多い。
　以上の如き事情の下に、支那では大饑饉の時に、他國人の到底想像し得ざる程多數の餓死者を出す。比較的信憑すべき報道に據ると、道光二十九年（西暦一八四九）の凶荒には、一千三百七十五萬人が餓死し、光緒三四年（西暦一八七七―一八七八）の饑饉には、九百五十萬人が餓死したと傳へられて居る（Ｒｏｃｋｈｉｌｌ；　Ｉｎｑｕｉｒｙ　ｉｎｔｏ　ｔｈｅ　Ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｃｈｉｎａ．｛Ｓｍｉｔｈｓｏｎｉａｎ　Ｍｉｓｃｅｌｌａｎｅｏｕｓ　Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎｓ，　Ｖｏｌ．　４７，　Ｐａｒｔ　３｝ｐｐ．　３１３，　３１６）。されば大饑饉の時に、支那人の間に人相食といふ事件の現出するのは、當然と申さねばならぬ。最近民國九年（西暦一九二〇）に於ける北支那の饑饉には、諸外國からの救助も相當に行き渡つたから、人肉食用の蠻行は起らなかつた樣であるが、光緒四年の饑饉には、この蠻行が實現して居る（Ｗｉｌｌｉａｍｓ；　Ｍｉｄｄｌｅ　Ｋｉｎｇｄｏｍ．　Ｖｏｌ．　ＩＩ，　ｐ．　７３６）。
　上に紹介して置いた　Ｈｏｓｉｅ　の論文に、唐初から明末に至る、約一千年間に於ける饑饉に伴つて起つた　Ｃａｎｎｉｂａｌｉｓｍ　の事蹟をも注意してあるが、擧一漏九底のもので決して完全でない。支那でやや大なる饑饉があれば、Ｃａｎｎｉｂａｌｉｓｍ　が殆ど必然的に現出する。歴代正史の食貨志や、五行志に見える實例だけでも驚くべき程多い。正史以外の野乘隨筆等に散見する事例も、中々尠くない。饑饉に伴つて起る　Ｃａｎｎｉｂａｌｉｓｍ　は、支那では餘りに普通で、態※［＃二の字点、１－２－２２］列擧する必要を見ぬ。多數の實例の中より、二三の場合だけを左に掲げる。
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建炎三年（西暦一一二九）山東郡國大饑。人相食。時金人陷［＃二］京東諸郡［＃一］。民聚爲［＃レ］盜。至［＃下］車載［＃二］乾尸［＃一］爲［＃上レ］糧（『宋史』卷六十七、五行志五）。
嘉定二年（西暦一二〇九）春。兩淮、荊襄、建康府大饑。斗米錢數千。人食［＃二］草木［＃一］。淮民※［＃「圭＋りっとう」、１８１－１０］［＃二］道※［＃「歹＋菫」、１８１－１０］［＃一］。食盡。發［＃二］※［＃「やまいだれ＋（夾／土）」、第３水準１－８８－５４］※［＃「此／肉」、１８１－１０］［＃一］。繼［＃レ］之。人相※［＃「てへん＋益」、１８１－１１］噬（同上）。
嘉煕四年（西暦一二四〇）正月。臨安大饑。饑者奪［＃二］食于路［＃一］。市中殺［＃レ］人以賣。盜于［＃二］隱處［＃一］掠［＃二］賣人［＃一］以徼［＃レ］利。日未［＃レ］※［＃「日＋甫」、第３水準１－８５－２９］。路無［＃二］行人［＃一］（『御批通鑑輯覽』卷九十二）。
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　清の紀※［＃「韵－立」、第３水準１－８５－１２］の『閲微草堂筆記五種』所收の『如是我聞』卷二に、明末饑饉の際に起つた、人肉發賣に關する左の悲慘事を載せてある。
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明季河北五省皆大飢。至［＃二］屠［＃レ］人鬻［＃一レ］肉。官弗［＃レ］能［＃レ］禁。有［＃レ］客在［＃二］徳州景州間［＃一］。入［＃二］逆旅［＃一］午餐。見［＃下］有［＃二］少婦［＃一］。裸體伏［＃二］俎上［＃一］。※［＃「糸＋朋」、１８１－１７］［＃二］其手足［＃一］。方汲［＃レ］水洗滌［＃上］。恐怖戰悚之状。不［＃レ］可［＃二］忍視［＃一］。客心憫惻。倍［＃レ］價贖［＃レ］之。釋［＃二］其縛［＃一］助［＃レ］之。著［＃レ］衣手觸［＃二］其乳［＃一］。少婦※［＃「弗＋色」、第３水準１－９０－６０］然曰。荷［＃二］君再生［＃一］。終身賤役無［＃レ］所［＃レ］悔。然爲［＃二］婢媼［＃一］則可。爲［＃二］妾※［＃「縢」の「糸」に代えて「女」、第４水準２－５－７１］［＃一］則必不可。吾惟不［＃三］肯事［＃二］二夫［＃一］。故鬻［＃二］諸此［＃一］也。君何遽相輕薄耶。解［＃レ］衣擲［＃レ］地。仍裸體伏［＃二］俎上［＃一］。瞑目受［＃レ］屠。屠者恨［＃レ］之。生［＃二］割其股肉一臠［＃一］。哀號而已。終無［＃二］悔意［＃一］。惜亦不［＃レ］得［＃二］其姓名［＃一］。
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　この記事は、支那人の　Ｃａｎｎｉｂａｌｉｓｍ　に關する一材料たるのみならず、同時に支那婦人の貞操觀を知るべき屈竟の一資料と思ふ。昔楚が呉の爲に大敗して、楚の昭王は妹の季※［＃「くさかんむり／干」、読みは「び」、１８２－５］――十四五歳位の少女――を伴ひて逃亡した時、か弱き季※［＃「くさかんむり／干」、読みは「び」、１８２－６］は、從者鍾建といふ者に負はれて、難を避けた。難平いで後、季※［＃「くさかんむり／干」、読みは「び」、１８２－６］の結婚問題が起るや、季※［＃「くさかんむり／干」、読みは「び」、１８２－６］は鍾建に負れて、既に彼此接觸したから、鍾建の外に男子には嫁し難しと主張して、遂に鍾建に降嫁したことがある（『左傳』定公五年條、『資治通鑑』後周紀二參觀）。この季※［＃「くさかんむり／干」、読みは「び」、１８２－８］と、かの失名の少婦との間に、その婦徳自から相通ずる所あると思ふ。

　　　　　　　　　八

　（二）［＃「（二）」は縦中横］籠城して糧食盡きた時に、人肉を食用する場合。
　食人肉の風習を有する支那人は、若し彼等が重圍の中に陷つて、糧食盡くる際には、人肉を以てその不足を補充するのが、古來殆ど一種の慣例となつて居る。さきに引用した『左傳』の宣公十五年の條に、楚が宋を圍んだ時の記事に、「易［＃レ］子而食」とあるを始め、同樣若くば、類似の記事が歴代の史料に疊見して居るが、しばらくその中の三四を左に紹介する。
　後漢の末に一代の義士臧洪が、袁紹の爲に雍丘に圍まれて食竭きた時、彼はその愛妾を殺して部下の將卒の食に充てた（『後漢書』卷八十八、臧洪傳）。梁の武帝が反臣侯景の爲に建康の臺城に圍まれた時、官軍糧食に乏しく、馬肉に人肉を雜へて飢を凌いた（『南史』卷八十、侯景傳）。唐の安禄山の賊軍が有名な張巡、許遠を※［＃「目＋隹」、第３水準１－８８－８７］陽に圍んだ時、城中食竭くると、張巡はその愛妾を殺し、許遠はその奴僕を殺して士卒に饗した。『舊唐書』卷百八十七下、張巡傳に、當時の状況を次の如く描いてある。
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攻圍既久（※［＃「目＋隹」、第３水準１－８８－８７］陽）城中粮盡。易［＃レ］子而食。折［＃レ］骸而爨。人心危恐。慮［＃二］將有［＃一レ］變。｛張｝巡乃出［＃二］其妾［＃一］。對［＃二］三軍［＃一］殺［＃レ］之。以饗［＃二］軍士［＃一］曰。諸公爲［＃二］國家［＃一］。戮［＃レ］力守［＃レ］城。一［＃レ］心無［＃レ］二。經［＃レ］年乏［＃レ］食。忠義不［＃レ］衰。巡不［＃レ］能［＃下］自割［＃二］肌膚［＃一］。以啖［＃中］將士［＃上］。豈可［＃下］惜［＃二］此婦人［＃一］。坐視［＃中］危迫［＃上］。將士皆泣下。不［＃レ］忍［＃レ］食。巡強令［＃レ］食［＃レ］之。｛許遠初殺［＃二］奴僮［＃一］。以哺［＃レ］卒｝。乃括［＃二］城中婦人［＃一］。既盡。以［＃二］男夫老小［＃一］繼［＃レ］之。所［＃レ］食人口二三萬。人心終不［＃二］離變［＃一］。
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　精忠義烈な張巡の後に、かかる悲慘な陰翳が伴うて居る。心ある支那人の中には、早く當時から張巡の不慈を非難した者も絶無ではないが（李肇の『唐國史補』卷上の李翰論張巡の條參看）、一般の支那人は、かかる所行を格別不人情とは認めぬやうである。
　唐末から五代にかけて、城守の際に、人肉食用の蠻行が頻發したことは、さきに紹介した『資治通鑑』の（５）［＃「（５）」は縦中横］（７）［＃「（７）」は縦中横］（１１）［＃「（１１）」は縦中横］（１２）［＃「（１２）」は縦中横］（１３）［＃「（１３）」は縦中横］（１４）［＃「（１４）」は縦中横］（１６）［＃「（１６）」は縦中横］等の記事に據つて疑ふ餘地がない。五代の趙思綰は、食人鬼として著聞して居るが、彼が長安で後漢の攻圍を受けた時の光景を、『資治通鑑』には、
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趙思綰好食［＃二］人肝［＃一］。嘗面剖而膾［＃レ］之。膾盡人猶未［＃レ］死。又好以［＃レ］酒呑［＃二］人膽［＃一］。謂［＃レ］人曰。呑［＃レ］此千枚。則膽無［＃レ］敵矣。及［＃二］長安城中食盡［＃一］。取［＃二］婦女幼稚［＃一］爲［＃二］軍糧［＃一］。日計［＃レ］數而給［＃レ］之。毎［＃レ］犒［＃レ］軍。輙屠［＃二］數百人［＃一］。如［＃二］羊豕法［＃一］（後漢紀三、乾祐二年の條）。
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と記し、『五代史記』卷五十三の趙思綰傳には、
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｛長安｝城中食盡。｛趙思綰｝殺［＃レ］人而食。毎［＃二］犒宴［＃一］。殺［＃二］人數百［＃一］。庖宰一如［＃二］羊豕［＃一］。思綰取［＃二］其膽［＃一］。以［＃レ］酒呑［＃�
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