事實を傳へたものと斷ぜねばなるまい。
『莊子』の盜跖篇に據ると、孔子が大泥棒の盜跖を説諭に出掛けた時、盜跖は人肉を肴に晝食を取りながら、孔子を恫喝して、
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疾走歸。不［＃レ］然。我將［＃下］以［＃二］子肝［＃一］益［＃中］晝餔之膳［＃上］。
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というた。『莊子』には寓言が多いから、孔子と盜跖の問答などは、勿論その儘に事實と受取ることが出來ぬけれども、盜跖篇の作者が、此の如き文句を使用して居る點が、Ｃａｎｎｉｂａｌｉｓｍ の研究者にとつて、一顧の價あると思ふ。荀子が陵墓發掘のことを論じて、
［＃ここから２字下げ］
雖［＃二］此※［＃「にんべん＋果」、第３水準１－１４－３２］而埋［＃一レ］之。猶且必※［＃「てへん＋日」、１６３－７］也。安得［＃二］葬埋［＃一］也。彼乃將［＃下］食［＃二］其肉［＃一］。而※［＃「齒＋乞」、第４水準２－９４－７６］［＃中］其骨［＃上］也（『荀子』正論篇）。
［＃ここで字下げ終わり］
といへるは、假定の推理で、當面の事實を述べたものではないが、併し彼が澆季の時勢を憤慨して、「故脯［＃二］巨人［＃一］而炙［＃二］嬰兒
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