沒凾ﾌ原住種族は、早く支那人間に、山魅又は野人などと稱せられ、人肉を食すと傳へられて居る（『太平寰宇記』卷一百、福州の條參看）。從つてこの記事は支那人の　Ｃａｎｎｉｂａｌｉｓｍ　の資料に利用し難いかと思ふ。

　　　　　　　　　十

　（四）［＃「（四）」は縦中横］憎惡の極、怨敵の肉を※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］ふ場合。
　支那人はその怨敵に對する時、よく欲［＃レ］噬［＃二］其肉［＃一］とか、食［＃レ］之不［＃レ］厭とか、將た魚［＃二］肉之［＃一］とかいふ文字を使用するが、こは決して誇張せる形容でなく、率直なる事實である。彼等は生きたる怨敵の肉を※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］ふは勿論、死んだ怨敵の肉すら※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］ふことが稀有でない。生者を※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］へば之に苦痛を與へ得るが、死者の場合は、屍を鞭打つと同樣の心理に本づくものと想ふ。春秋戰國時代から、この風習の存在したことは、已に述べて置いたから、茲に繰り返さぬ。
　漢室を簒奪した王莽が、後に敗死した時の有樣を『漢書』に、
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軍人分［＃二］裂｛王｝莽身［＃一］。支［＃二］節肌骨［＃一］。臠分。爭相殺者數十人。……傳［＃二］莽首［＃一］詣［＃二］更始［＃一］。縣［＃二］宛市［＃一］。百姓共提［＃二］撃之［＃一］。或切食［＃二］其舌［＃一］（卷九十九、王莽傳下）。
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と載せてある。梁の賊臣侯景、及びその參謀の王偉が、後に失敗して殺戮された時、市民百姓等は競うてその肉を※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］食した。前者に就いては『南史』卷八十に、
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及［＃二］｛侯｝景死［＃一］。｛王｝僧辯截［＃二］其二手［＃一］。送［＃二］齊文宣［＃一］。傳［＃二］首江陵［＃一］。果以［＃二］鹽五斗［＃一］置［＃二］腹中［＃一］。送［＃二］於建康［＃一］。暴［＃二］之于市［＃一］。百姓爭取。屠膾羹食。皆盡。并※［＃「さんずい＋栗」、第４水準２－７９－２］陽｛公｝主亦預［＃二］食例［＃一］。景焚［＃レ］骨揚［＃レ］灰。曾罹［＃二］其禍［＃一］者。乃以［＃レ］灰和［＃レ］酒飮［＃レ］之。首至［＃二］江陵［＃一］。元帝命梟［＃二］於市［＃一］三日。然後※［＃「赭のつくり／火」、第３水準１－８７－５２］而漆［＃レ］之。以付［＃二］武庫［＃一］。
［＃ここで字下げ終わり］
と記してある。※［＃「さんずい＋栗」、第４水準２－７９－２］陽公主は梁の武帝の孫女であるが、侯景の婦となつたから、衆怒に觸れて食肉されたものと想ふ。
　王偉に就いては、『梁書』卷五十六に、
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及［＃下］囚［＃二］送江陵［＃一］。烹［＃中］於市［＃上］。百姓有［＃下］遭［＃二］其毒［＃一］者［＃上］。竝割炙食［＃レ］之。
［＃ここで字下げ終わり］
と記してある。
　隋唐以來も同一の事例が疊見して居る。君上の怒に觸れ、民衆の怨を買つた者の、※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］食された場合が稀有でない。隋の煬帝は叛臣斛斯政を烹て、百官にその肉を※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］はしめ（『資治通鑑』隋紀六、大業十年の條）、隋末關西に割據した薛擧の子薛仁杲は、有名なる文人※［＃「广＋臾」、第３水準１－８４－１３］信の子※［＃「广＋臾」、第３水準１－８４－１３］立を捕獲して、その降らざるを怒り、之を火上に磔し、その肉を割いて軍人に※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］しめた（同上隋紀八、義寧元年の條）。同じく隋末に河北を寇掠した賊首張金※［＃「禾＋爾」、第４水準２－８３－１０］が、官軍に捕獲された時の光景は、『資治通鑑』隋紀七、大業十二年の條に、次の如く記載されて居る。
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吏立［＃二］木於市［＃一］。懸［＃二］其頭［＃一］。張［＃二］手足［＃一］。令［＃下］仇家割［＃中］食之［＃上］。未［＃レ］死間。歌謳不［＃レ］輟。
［＃ここで字下げ終わり］
　唐の則天武后時代の酷吏に來俊臣がある。酷吏の代表として後世にまで聞えて居るが、この來俊臣が後に棄市せられた時、民衆は爭うてその肉を割食した。『資治通鑑』唐紀二十二、神功元年の條に、
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仇家爭※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］［＃二］｛來｝俊臣之肉［＃一］。斯須而盡。抉［＃レ］眼剥［＃レ］面。披［＃レ］腹出［＃レ］心。騰※［＃「足へん＋（日／羽）」、第４水準２－８９－４４］成［＃レ］泥。
［＃ここで字下げ終わり］
と見えて居る。唐の玄宗の奸相楊國忠が馬嵬で、禁軍の憤怒を買ひ、遂に軍士の爲に※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］食された（『新唐書』卷二百六、楊國忠�
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