m＃一］。麻翻了。劫［＃二］了財物［＃一］。人肉把來做［＃二］饅頭餡子［＃一］。
［＃ここで字下げ終わり］
と取沙汰して居る。その第四十二囘に李逵が李鬼を殺害して、その肉を肴に食事する光景を描いて、
［＃ここから２字下げ］
李逵盛［＃レ］飯來。喫了一囘。看着自笑道。好癡漢。放［＃二］著好肉［＃一］。在［＃二］面前［＃一］。却不［＃レ］會［＃レ］喫。拔［＃二］出腰刀［＃一］。便去［＃二］李鬼腿上［＃一］。割［＃二］下兩塊肉［＃一］來。把［＃二］些水［＃一］洗淨了。竈裏抓［＃二］些炭火［＃一］來。便燒。一面燒。一面喫。喫得飽了。
［＃ここで字下げ終わり］
とある。
七
上來紹介した幾多の例證の明示する如く、支那人が古來人肉を食用した事實に就いては、何等の疑惑を容れぬ。さて更に一歩を進めて、支那人が人肉を食用する動機をたづねると、中々複雜で一樣でない。或は人肉を食して泥棒すると容易に發覺せぬといふ迷信（唐の段成式の『酉陽雜俎』卷九、盜侠篇參看）から來るものもあれば、或は金の元帥※［＃「糸＋乞」、第３水準１－８９－８９］石烈牙忽帶の如く、一部將の妻が、その與へし猪肉を食せざるを憤り、羊肉の如く見せかけて、之に人肉を食せしめて、自己の惡戲《いたづら》氣質を滿足せしむるもあれば（金の劉祁の『歸潛志』卷六參看）、更に唐の玄宗時代の宦官の楊思※［＃「瑁のつくり＋力」、第３水準１－１４－７０］の如く、自分の殘忍性を滿足せしむる爲に、罪人の心肝を取り、手足を截り、肉を割いて之を食ふものもある（『舊唐書』卷百八十四、楊思※［＃「瑁のつくり＋力」、第３水準１－１４－７０］傳）。されど比較的普通な動機は、大約（一）飢饉の時に、人肉を食用する場合、（二）籠城して糧食盡きた時に人肉を食用する場合、（三）嗜好品として人肉を食用する場合、（四）憎惡の極、怨敵の肉を※［＃「口＋敢」、第３水準１－１５－１９］ふ場合、（五）醫療の目的で人肉を食用する場合の五種に區別することが出來る。以下一々の場合に就いて、少しく詳論して見たい。
（一）［＃「（一）」は縦中横］飢饉の時人肉を食用する場合。
申す迄もなくこの場合が一番普通である。所が支那殊に北支那では、頻繁に飢饉が起る。英國の Ｈｏｓｉｅ が曾て Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｉｎａ Ｂｒａｎｃｈ ｏｆ Ｒｏｙａｌ Ａｓｉａｔｉｃ Ｓ�
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