ねばならぬ。無力なる君主は、或は願後身世世、勿［＃三］復生［＃二］天王家［＃一］といひ（劉宋の順帝）、或は願自［＃レ］今以往、不［＃三］復生［＃二］帝王家［＃一］といひ（隋の恭帝）、極端なる恐迫觀念に戰《をのの》きつつ、危惧憂鬱なる一生を送る。有爲の君は、機會ある毎に宿將や權臣を殺戮して、身後の計を立てる。狡兔死、走狗烹。飛鳥盡、良弓藏。敵國破、謀臣亡と諺にある通り、支那の君臣は患難を共にすることが出來ても、富貴を共にすることが出來ぬ。漢の高祖は寛仁大度の君として世に聞えて居るが、その人すら韓信や彭越らの功臣は大抵殺害して仕舞つた。清人黄※［＃「くさかんむり／辛」、第３水準１−９０−８８］田の詩に、漢家多少韓彭將、不［＃レ］得［＃二］銘旌一字看［＃一］といふ句がある。高祖が功臣に對する恩情の薄きを惜んだものである。温和なる宋の太祖の如きは、巧言を以て宿將を説服して、權要の地を退隱せしめ、刻薄なる明の太祖の如きは、露骨に功臣を誅戮した。手段に寛嚴の相違はあつても、臣下を猜疑するといふ心理は、同一と認めねばならぬ。
六 支那人の猜疑心（二）
支那の政治や教育は、儒教
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