に孔明に對しては、一度もかかる惡評が立たなかつた。かかる場合に處して、完全に臣節を盡し得た者は、支那では古今殆ど孔明一人と申してもよい位である。之が孔明の至誠忠義の人たる結果に外ならぬ。
（※［＃ローマ数字２、１−１３−２２］）公平無私
『三國志』の著者陳壽は、孔明の政治振に就いて、次の如く評して居る。
［＃ここから２字下げ］
諸葛亮之爲［＃二］相國［＃一］也。撫［＃二］百姓［＃一］示［＃二］儀軌［＃一］。開［＃二］誠心［＃一］布［＃二］公道［＃一］。盡［＃レ］忠益［＃レ］時者。雖［＃レ］讐必賞。犯［＃レ］法怠慢者。雖［＃レ］親必罰。……善無［＃二］微而不［＃一レ］賞。惡無［＃二］纖而不［＃一レ］貶。……刑政雖［＃レ］峻、而無［＃二］怨者［＃一］。以［＃二］其用［＃レ］心平、而勸戒明［＃一］也。
［＃ここで字下げ終わり］
この陳壽はもと蜀の人で、その父の時代から、種々の事情で、諸葛一家に對して、餘り好い感情をもたぬ筈の人であるから、寧ろ孔明を實際以上に貶しても、實際以上に褒めることのない人であるが、その陳壽の評にして右の如くである。
孔明は必罰主義で隨分人を罰したが、決してそれ
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