天子《てんし》さまのお病《やまい》はいよいよ重《おも》くなって、どんな大事《だいじ》にならないとも限《かぎ》りません。これは一｜日《にち》も早《はや》くこの怪《あや》しいものを退治《たいじ》して、天子《てんし》さまのお悩《なや》みを鎮《しず》めてあげなければならないというので、お公卿《くげ》さまたちがみんな寄《よ》って相談《そうだん》をしました。
なにしろそれにはなに一つし損《そん》じのないように、武士《ぶし》の中でも一｜番《ばん》弓矢《ゆみや》の技《わざ》のたしかな、心《こころ》のおちついた人をえらばなければなりません。あれかこれかと考《かんが》えてみますと、さしあたり源頼政《みなもとのよりまさ》の外《ほか》に、この大役《たいやく》をしおおせるものがございません。そこで相談《そうだん》がきまって、頼政《よりまさ》が呼《よ》びだされることになりました。
どうして頼政《よりまさ》がそういう名誉《めいよ》を担《にな》うようになったかと申《もう》しますと、いったいこの頼政《よりまさ》は、あの大江山《おおえやま》の鬼《おに》を退治《たいじ》した頼光《らいこう》には五｜代《だい》めの孫《まご》に当《あ》たりました。元々《もともと》武芸《ぶげい》の家柄《いえがら》である上に、生《う》まれ付《つ》き弓矢《ゆみや》の名人《めいじん》で、その上｜和歌《わか》の道《みち》にも心得《こころえ》があって、礼儀作法《れいぎさほう》のいやしくない、いわば文武《ぶんぶ》の達人《たつじん》という評判《ひょうばん》の高《たか》い人だったのです。
二
頼政《よりまさ》は仰《おお》せを承《うけたまわ》りますと、さっそく鎧胴《よろいどう》の上に直垂《ひたたれ》を着《き》、烏帽子《えぼうし》を被《かぶ》って、丁七唱《ちょうしちとなう》、猪早太《いのはやた》という二人《ふたり》の家来《けらい》をつれて、御所《ごしょ》のお庭《にわ》につめました。唱《となう》には雷上動《らいじょうどう》という弓《ゆみ》に黒鷲《くろわし》の羽《はね》ではいた水破《すいは》という矢《や》と、山鳥《やまどり》の羽《はね》ではいた兵破《ひょうは》という矢《や》を持《も》たせました。早太《はやた》には骨食《ほねくい》という短刀《たんとう》を懐《ふところ》に入《い》れてもたせました。
ちょうど五月雨《さみだれ》が降《ふ
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