大江山
楠山正雄
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【テキスト中に現れる記号について】
《》：ルビ
（例）源頼光《みなもとのらいこう》
｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）四｜人《にん》の
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一
むかし源頼光《みなもとのらいこう》という大将《たいしょう》がありました。その家来《けらい》に渡辺綱《わたなべのつな》、卜部季武《うらべのすえたけ》、碓井貞光《うすいのさだみつ》、坂田公時《さかたのきんとき》という四｜人《にん》の強《つよ》い武士《ぶし》がいました。これが名高《なだか》い、「頼光《らいこう》の四｜天王《てんのう》」でございます。
そのころ丹波《たんば》の大江山《おおえやま》に、酒呑童子《しゅてんどうじ》と呼《よ》ばれた恐《おそ》ろしい鬼《おに》が住《す》んでいて、毎日《まいにち》のように都《みやこ》の町《まち》へ出て来《き》ては、方々《ほうぼう》の家《いえ》の子供《こども》をさらって行きました。そしてさんざん自分《じぶん》のそばにおいて使《つか》って、用《よう》がなくなると食《た》べてしまいました。
するとある時《とき》、池田中納言《いけだのちゅうなごん》という人の一人《ひとり》きりのお姫《ひめ》さまが急《きゅう》に見《み》えなくなりました。中納言《ちゅうなごん》も奥方《おくがた》もびっくりして、死《し》ぬほど悲《かな》しがって、上手《じょうず》な占《うらな》い者《しゃ》にたのんでみてもらいますと、やはり大江山《おおえやま》の鬼《おに》に取《と》られたということがわかりました。
中納言《ちゅうなごん》はさっそく天子《てんし》さまの御所《ごしょ》へ上《あ》がって、大事《だいじ》な娘《むすめ》が大江山《おおえやま》の鬼《おに》に取《と》られたことをくわしく申《もう》し上《あ》げて、どうぞ一｜日《にち》もはやく鬼《おに》を退治《たいじ》して、世間《せけん》の親《おや》たちの難儀《なんぎ》をお救《すく》い下《くだ》さるようにとお願《ねが》い申《もう》し上《あ》げました。
天子《てんし》さまはたいそう気《き》の毒《どく》に思《おぼ》し召《め》して、
「だれか武士《ぶし》のうちに大江山《おおえやま》の鬼《おに》を退治《たいじ》するものはないか。」
と大臣《だいじん》におたずねになりました。すると大臣《だいじん》は、
「それは源氏《げんじ》の大将《たいしょう》頼光《らいこう》と、それについております四｜天王《てんのう》の侍《さむらい》どもにかぎります。」
と申《もう》し上《あ》げました。天子《てんし》さまは、
「なるほど頼光《らいこう》ならば、必《かなら》ず大江山《おおえやま》の鬼《おに》を退治《たいじ》して来《く》るに相違《そうい》ない。」
とおっしゃって、頼光《らいこう》をお呼《よ》び出《だ》しになりました。
頼光《らいこう》は天子《てんし》さまのおいいつけを伺《うかが》いますと、すぐかしこまってうちへ帰《かえ》りましたが、なにしろ相手《あいて》は人間《にんげん》と違《ちが》って、変化自在《へんげじざい》な鬼《おに》のことですから、大《おお》ぜい武士《ぶし》を連《つ》れて行って、力《ちから》ずくで勝《か》とうとしても、鬼《おに》にうまく逃《に》げられてしまってはそれまでです。なんでもこれは人数《にんずう》は少《すく》なくともよりぬきの強《つよ》い武士《ぶし》ばかりで出《で》かけて行って、力《ちから》ずくよりは智恵《ちえ》で勝《か》つ工夫《くふう》をしなければなりません。こう思《おも》ったので、頼光《らいこう》は家来《けらい》の四｜天王《てんのう》の外《ほか》には、一ばん仲《なか》のいい友達《ともだち》の平井保昌《ひらいのほうしょう》だけをつれて行くことにしました。世間《せけん》ではこの保昌《ほうしょう》のことを四｜天王《てんのう》に並《なら》べて、一人武者《ひとりむしゃ》といっていました。
それからこれは人間《にんげん》の力《ちから》だけには及《およ》ばない、神様《かみさま》のお力《ちから》をもお借《か》りしなければならないというので、頼光《らいこう》と保昌《ほうしょう》は男山《おとこやま》の八幡宮《はちまんぐう》に、綱《つな》と公時《きんとき》は住吉《すみよし》の明神《みょうじん》に、貞光《さだみつ》と季武《すえたけ》は熊野《くまの》の権現《ごんげん》におまいりをして、めでたい武運《ぶうん》を祈《いの》りました。
さていよいよ大江山《おおえやま》へ向《む》けて立《た》つことにきめると、頼光《らいこう》はじめ六｜人《にん》の武士《ぶし》はいずれも山伏《やまぶし》の姿《すがた》になって、頭《あたま》に兜巾《ときん》をかぶり、篠掛《すずかけ》を着《き》ました。そして鎧《よろい》や兜《かぶと》は笈《おい》の中にかくして、背中《せなか》に背負《せお》って、片手《かたて》に金剛杖《こんごうづえ》をつき、片手《かたて》に珠数《じゅず》をもって、脚絆《きゃはん》の上に草鞋《わらじ》をはき、だれの目にも山の中を修行《しゅぎょう》して歩《ある》く山伏《やまぶし》としか見《み》えないような姿《すがた》にいでたちました。
二
六｜人《にん》の武士《ぶし》はいくつとなくけわしい山を越《こ》えて大江山《おおえやま》のふもとに着《つ》きました。たまたまきこりに会《あ》えば道《みち》を聞《き》き聞《き》き、鬼《おに》の岩屋《いわや》のあるという千丈《せんじょう》ガ岳《たけ》を一《ひと》すじに目《め》ざして、谷《たに》をわたり、峰《みね》を伝《つた》わって、奥《おく》へ奥《おく》へとたどって行きました。
だんだん深《ふか》く入《はい》って行って、まっくらな林《はやし》の中の、岩《いわ》ばかりのでこぼこした道《みち》をよじて行きますと、やがて大きな岩室《いわむろ》の前《まえ》に出ました。その中に小さな小屋《こや》をつくって、三｜人《にん》のおじいさんが住《す》んでいました。頼光《らいこう》はこんな山奥《やまおく》で不思議《ふしぎ》だと思《おも》って、これも鬼《おに》の化《ば》けたのではないかと油断《ゆだん》のない目で見《み》ていますと、おじいさんたちはその様子《ようす》を覚《さと》ったとみえて、にこにこしながら、ていねいに頭《あたま》を下《さ》げて、
「わたくしどもは決《けっ》して変化《へんげ》でも、鬼《おに》の化《ば》けたのでもありません。一人《ひとり》は摂津《せっつ》の国《くに》から、一人《ひとり》は紀伊《きい》の国《くに》から、一人《ひとり》は京都《きょうと》に近《ちか》い山城《やましろ》の国《くに》から来《き》たものです。あの山の奥《おく》に住《す》む酒呑童子《しゅてんどうじ》のために妻《つま》や子を取《と》られて残念《ざんねん》でたまりません。どうかして敵《かたき》を取《と》りたいと思《おも》って、ここまで上《のぼ》っては来《き》ましたが、わたくしどもの力《ちから》ではどうすることもできませんから、ここにこうしてあなた方《がた》のおいでを待《ま》ちうけていました。山伏《やまぶし》の姿《すがた》にやつしてはおいでになりますが、あなた方《がた》はきっと酒呑童子《しゅてんどうじ》を退治《たいじ》するために、京都《きょうと》からお下《くだ》りになった方々《かたがた》でしょう。さあ、これからわたくしどもがこの山の御案内《ごあんない》をいたしますから、どうぞあの鬼《おに》を退治《たいじ》して、わたくしどもの敵《かたき》をいっしょに討《う》っていただきとうございます。」
といいました。
頼光《らいこう》はそれを聞《き》いてやっと安心《あんしん》しました。そしてしばらく小屋《こや》の中に入《はい》って足の疲《つか》れをやすめました。その時《とき》三｜人《にん》のおじいさんは、
「あの鬼《おに》はたいそうお酒《さけ》が好《す》きで、名前《なまえ》まで酒呑童子《しゅてんどうじ》といっております。好物《こうぶつ》のお酒《さけ》を飲《の》んで、酔《よ》い倒《たお》れますと、もう体《からだ》が利《き》かなくなって、化《ば》けることも、にげることもできなくなります。わたくしどものこのお酒《さけ》は、「神《かみ》の方便《ほうべん》鬼《おに》の毒酒《どくざけ》」という不思議《ふしぎ》なお酒《さけ》で、人間《にんげん》が飲《の》めば体《からだ》が軽《かる》くなって力《ちから》がましますが、鬼《おに》が飲《の》めば体《からだ》がしびれて、通力《つうりき》がなくなってしまって、切《き》られても、つかれても、どうすることもできません。このお酒《さけ》をあげますから、酒呑童子《しゅてんどうじ》にすすめて酔《よ》いつぶした上、首尾《しゅび》よく鬼《おに》の首《くび》を切《き》って下《くだ》さい。」
といって、お酒《さけ》のかめをわたしました。
それから三｜人《にん》のおじいさんは先《さき》に立《た》って、千丈《せんじょう》ガ岳《たけ》を上《のぼ》って行きました。十｜丈《じょう》くらい長《なが》さのある、まっくらな岩穴《いわあな》の中をくぐって外《そと》へ出ますと、さあさあと音《おと》を立《た》てて、小《ちい》さな谷川《たにがわ》の流《なが》れている所《ところ》へ出ました。その時《とき》おじいさんたちはふり向《む》いて、
「ではこの川についてどんどん上《のぼ》っておいでなさい。すると川のふちに十七八の娘《むすめ》がいますから、その子にたずねて、鬼《おに》の岩屋《いわや》へおいでなさい。」
といったと思《おも》うと、三｜人《にん》ともふいと姿《すがた》が見《み》えなくなりました。
みんなはあの三｜人《にん》のおじいさんは、住吉《すみよし》の明神《みょうじん》さまと、熊野《くまの》の権現《ごんげん》さまと、男山《おとこやま》の八幡《はちまん》さまが仮《かり》に姿《すがた》をお現《あらわ》しになったものであることをはじめて知《し》って、不思議《ふしぎ》に思《おも》いながら、後《うし》ろから手を合《あ》わせておがみました。そしてこの通《とお》り神《かみ》さまのあらたかな加護《かご》のある上は、もう鬼《おに》を退治《たいじ》したも同然《どうぜん》だと心強《こころづよ》く思《おも》いました。
そこで教《おそ》わったとおり川についてどこまでも上《のぼ》って行きますと、十七八のきれいな娘《むすめ》が、川のふちで血《ち》のついた着物《きもの》を洗《あら》いながら、しくしく泣《な》いていました。
頼光《らいこう》はそのそばへ寄《よ》って、
「あなたはだれです。どうしてこんな山の中に一人《ひとり》でいるのです。」
と聞《き》きました。娘《むすめ》はまたぽろぽろと涙《なみだ》をこぼしながら、
「わたくしは都《みやこ》から、ある晩《ばん》鬼《おに》にさらわれてこの山の中に来《き》たのでございます。おとうさまやおかあさまや、ばあやたちはどうしているでしょう。その人たちにも二｜度《ど》と会《あ》うこともできない身《み》の上《うえ》になりました。」
といいました。そして、
「あなた方《がた》はいったいどうしてこんなところへいらしったのです。ここは鬼《おに》の岩屋《いわや》で、これまでよそから人間《にんげん》の来《き》たことはありません。」
といいました。頼光《らいこう》は、そこで、
「いや、わたしたちは天子《てんし》さまのおいいつけで、鬼《おに》を退治《たいじ》に来《き》たのだから、安心《あんしん》しておいでなさい。」
といいきかせますと、娘《むすめ》はたいそうよろこんで、
「それではこの川をまたずんずん上《のぼ》っておいでになりますと、鉄《てつ》の門《もん》があって、門《もん》の両脇《りょうわき》に黒鬼《くろおに》と赤鬼《あかおに》が番《ばん》をしています。門《もん》の中にはるりの御殿《ごてん》があって、その庭《にわ》には春《はる》と夏《なつ》と秋《あき》と冬《ふゆ》の景色《けしき》がいっぱいにつくってあります。しゅてんどうじはその御殿《
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