一寸法師
楠山正雄

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）摂津国《せっつのくに》

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）ある日｜一寸法師《いっすんぼうし》は

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
（例）しけ［＃「しけ」に傍点］
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　　　　　一

　むかし、摂津国《せっつのくに》の難波《なにわ》という所《ところ》に、夫婦《ふうふ》の者《もの》が住《す》んでおりました。子供《こども》が一人《ひとり》も無《な》いものですから、住吉《すみよし》の明神《みょうじん》さまに、おまいりをしては、
「どうぞ子供《こども》を一人《ひとり》おさずけ下《くだ》さいまし。それは指《ゆび》ほどの小《ちい》さな子でもよろしゅうございますから。」
　と一生懸命《いっしょうけんめい》にお願《ねが》い申《もう》しました。
　すると間《ま》もなく、お上《かみ》さんは身持《みも》ちになりました。
「わたしどものお願《ねが》いがかなったのだ。」
　と夫婦《ふうふ》はよろこんで、子供《こども》の生《う》まれる日を、今日《きょう》か明日《あす》かと待《ま》ちかまえていました。
　やがてお上《かみ》さんは小《ちい》さな男の赤《あか》ちゃんを生《う》みました。ところがそれがまた小《ちい》さいといって、ほんとうに指《ゆび》ほどの大きさしかありませんでした。
「指《ゆび》ほどの大きさの子供《こども》でも、と申《もう》し上《あ》げたら、ほんとうに指《ゆび》だけの子供《こども》を明神《みょうじん》さまが下《くだ》さった。」
　と夫婦《ふうふ》は笑《わら》いながら、この子供《こども》をだいじにして育《そだ》てました。ところがこの子は、いつまでたってもやはり指《ゆび》だけより大きくはなりませんでした。夫婦《ふうふ》もあきらめて、その子に一寸法師《いっすんぼうし》と名前《なまえ》をつけました。一寸法師《いっすんぼうし》は五つになっても、やはり背《せい》がのびません。七つになっても、同《おな》じことでした。十を越《こ》しても、やはり一寸法師《いっすんぼうし》でした。一寸法師《いっすんぼうし》が往来《おうらい》を歩《ある》いていると、近所《きんじょ》の子供《こども》たちが集《あつ》まってきて、
「やあ、ちびが歩《ある》いている。」
「ふみ殺《ころ》されるなよ。」
「つまんでかみつぶしてやろうか。」
「ちびやい。ちびやい。」
　と口々《くちぐち》にいって、からかいました。一寸法師《いっすんぼうし》はだまって、にこにこしていました。

　　　　　二

　一寸法師《いっすんぼうし》は十六になりました。ある日｜一寸法師《いっすんぼうし》は、おとうさんとおかあさんの前《まえ》へ出て、
「どうかわたくしにお暇《ひま》を下《くだ》さい。」
　といいました。おとうさんはびっくりして、
「なぜそんなことをいうのだ。」
　と聞《き》きました。一寸法師《いっすんぼうし》はとくいらしい顔《かお》をして、
「これから京都《きょうと》へ上《のぼ》ろうと思《おも》います。」
　といいました。
「京都《きょうと》へ上《のぼ》ってどうするつもりだ。」
「京都《きょうと》は天子《てんし》さまのいらっしゃる日本一《にっぽんいち》の都《みやこ》ですし、おもしろいしごとがたくさんあります。わたくしはそこへ行って、運《うん》だめしをしてみようと思《おも》います。」
　そう聞《き》くとおとうさんはうなずいて、
「よしよし、それなら行っておいで。」
　と許《ゆる》して下《くだ》さいました。
　一寸法師《いっすんぼうし》は大《たい》へんよろこんで、さっそく旅《たび》の支度《したく》にかかりました。まずおかあさんにぬい針《ばり》を一｜本《ぽん》頂《いただ》いて、麦《むぎ》わらで柄《え》とさやをこしらえて、刀《かたな》にして腰《こし》にさしました。それから新《あたら》しいおわんのお舟《ふね》に、新《あたら》しいおはしのかいを添《そ》えて、住吉《すみよし》の浜《はま》から舟出《ふなで》をしました。おとうさんとおかあさんは浜《はま》べまで見送《みおく》りに立《た》って下《くだ》さいました。
「おとうさん、おかあさん、では行ってまいります。」
　と一寸法師《いっすんぼうし》がいって、舟《ふね》をこぎ出《だ》しますと、おとうさんとおかあさんは、
「どうか達者《たっしゃ》で、出世《しゅっせ》をしておくれ。」
　といいました。
「ええ、きっと出世《しゅっせ》をいたします。」
　と、一寸法師《いっすんぼうし》はこたえました。
　おわんの舟《ふね》は毎日《まいにち》少《すこ》しずつ淀川《よどがわ》を上《のぼ》って行きました。しかし舟《ふね》が小《ちい》さいので、少《すこ》し風《かぜ》が強《つよ》く
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