東大での話の原稿
一九五〇・十二月八日
宮本百合子

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○一昨年十二月二十五日 新日本文学主催の文学者のファシズム反対講演会
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東條 処刑
A級戦犯 釈放「安部源基」 1931年 満州侵略がはじまったころ、大泉、小畑をつかっていた男。
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児玉よしを 台湾への□[#「□」に「(一字不明)」の注記]
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二、その後 こんにちまで
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一九五〇年は六月を境として 日本は重大にかわった
最後の十二月に 朝鮮戦線で 原爆を使用するかどうか。
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〔欄外に〕
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十二月一日から四日まで世界は、深刻な緊張におかれた、使用ないときまったことは、戦争技術上の問題もあろう。
だが、その技術に立ってつかわないことを世界がアッピールでしたのは〔以下数行欠〕
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三、平和のためのたたかいは全く必要になって来た。だが
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石川達三、風にそよぐ葦(四四四回)〔以下数行欠〕
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〔欄外に〕
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一方に追放解除の精神というものがある。レッドパージで全国の学生がたたかっていた十月 一万九百人の戦争協力者が解除された。
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○十一月号の「人間」 座談会
 「笑いと喜劇と現代風俗と」
       岩田豊雄「海軍」
  獅子文六――このひとは「自由学校」┐
  辰野隆              ├
  福田恒存             ┘

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福田恒存  諷刺、喜劇はジャーナリズムでも要求されているし 読者の要望もある。江戸時代の諷刺、喜劇はアブソリューティズムがあって、それに対する民衆の反撥があった。しかし、
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「そういう要求から ほんとの喜劇は出来ないのではないか」
現代風俗の喜劇性は、どこに喜劇を感じるのか、そこが問題だと思う」
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〔欄外に〕
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エリカマンのペッパーミル(胡椒小舎)のフーシは疑問とされているわけです
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獅子文六  そして、アメリカ女優に接吻をおそわる日本人は おかしい

辰野  悲劇と喜劇との境は きわどいもので。アメリカは朝鮮でも 無理しないで戦っている。ガダルカナルの時でも 飛行機は足りない、兵糧は足りない、兵隊は足りない。乞食の戦争。
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「近代戦争からみると、日本は喜劇をやっていたようなものだ。そしてキ劇の[#「キ劇の」は罫囲み]犠牲になるようなことは 馬鹿馬鹿しい悲劇だったという気がしますね」
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〔欄外に〕
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乞食の戦争は わたしにとって一つも喜劇ではなかった。
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獅子文六 「きけわだつみのこえ」なんかも 初め読んだときには感動をうけたけれども、やたらに あっちこっちでも騒がれて 映画にまでなって来ると、今度は「きけわだつみのこえ」が喜劇的になって来るのだ。どうも いまの日本というところは そういうところではないかと思う。
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〔欄外に〕
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わたしには どうして きけわだつみが喜劇になるのかわからない。それは獅子文六という方は喜劇を経験したでしょう
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 〔以下四枚分欠〕

 きのうの読売に
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各地人権擁護委員会に訴えられた人権蹂躙事件の五〇パーセントは警官の職権濫用であった。
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 きょうの毎日に
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 去年、五〇パーセントであった
廿五年八〇パーセントとある。
これは、権力そのものが人権蹂躙を許している幅のひろがりである。
追放を考えても すべて 人権蹂躙、

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読売は 地方刑罰条令が「国会を通らずに地方自治体できめて、それをムヤミにつくることを非難している。
一、今案条例
一、売春婦取しまり条例
    一般の婦人のこまること、
 これはどこまでゆくか。
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 毎日は云っている
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「おそらく世界の文明国と云われる国々では、
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