の人一倍の努力がいる。より大きい美のためには。私たちはそういうたちですね。ああ、こういう話をしはじめると限りがなくなってこまる。保田与重郎は『コギト』を出し（雑誌）日本ロマン派の理論家であるが、この頃は王朝時代の精神、万葉の精神ということを今日の文学に日本的なものとして提唱し、そのことでは林、小林、河上、佐藤春夫、室生犀星等同じです。現代には抽象的な情熱が入用なのだそうです。三木さんは青年の本質は抽象的な情熱をもちうるところにある云々と。そのような哀れな空虚な青年時代しかこれらの人々は持たなかったのでしょうか。二十五日に文芸春秋社の十五年記念の祭があり、稲ちゃん、俊子さん等と行きましたら、小林秀雄というひとがお婆さんのような顔つきで、私に妙なお土砂をかけました。フウー。では又。これから仕事をします。どうかよくおやすみになるように。

　三月一日　〔市ヶ谷刑務所の顕治宛　目白より（五色温泉の山の写真の絵はがき）〕

　三月一日、小雨。白揚社へ最後の原稿をもって行って、神田で寿江子と支那飯をたべるために歩いていてこれを見つけました。これは奥羽の五色温泉の山の上の高原の雪景です。私は九つ位のとき父と祖母と一緒に五色に一夏くらしました。温泉宿は一軒で、そこの窓からは山の中腹で草を食べている牛も見え、この原はサイ河原と云ったと思います。
　夏も大変うつくしい景色です。夜はこれも寿江子と帝劇で二都物語を観ました。当時のフランスの人民がよく描かれていませんね。

　三月四日　〔市ヶ谷刑務所の顕治宛　目白より（封書）〕

　三月四日　快晴、些か風。第八信
　きょうは水曜日です。私はいつも水曜日木曜日などという日は特別な感情で朝テーブルの上を見る。けさ、眼鏡をまだかけないで下へ降りてテーブルを一寸見たら、心待ちにしている例の封緘がなくてハトロン封筒が一枚あり。何だろうと思って手にとって見て、ハア、とうれしく、それでも実に実に珍しくて丁寧に鋏で封を切ってそのまま一通りよんで、又よんで、食事の間じゅうくりかえして出したりしまったりしました。可笑しいのね、何と可笑しいのだろう、一通の手紙でも見る毎に何かいいものが出て来そうな、何かよみ落しているような、もっと何かあるような気がして、まるで宝の魔法箱でも眺めるように飽きないのだから。この分量だけ手紙を下さるのにあなたがとって下すったいろいろの手数はよく分るので一層うれしゅうございます。
　二月十七日に六信をかき、二十日すぎに七信をかきました。もうそろそろ二つとも届く頃でしょう。
　このお手紙に書かれているすべてのことは皆よくわかりました。或はもう分っていたこと（お目にかかって）もあり。（差入島田の要点等）
　いまうちには信州の方の知人へ稲ちゃんが世話をたのんで呉れ、よい人が見つかりそうですから御安心下さい。ヤスのような人物だったらどんなにいいでしょう、あの半分位でも。
　いずれにせよ、私は私たちの生活全面を非常に愛しているのです。そして辛いなどと、きりはなして考え、又感じたことは殆ど一度もない、これこそ、私は私たちの無上の幸福だと思って居ります。私が身に引き添えて思うことは、私たちの文学の上にでも、しなければならないことに比べて、生活術が未熟だったり、人間としての鍛練が足りなかったりすることを自覚したとき、ああもっともっと豊富になりたい、とそれさえも私の場合では希望の光の裡で欲求されるのです。私は御承知の通り滅入らないたちの女です。私の方にあらわれる生活上のいろいろのこと＝次善的な方法で家をもたなければならぬこと＝それさえ私は私たちの生活として決して半端とかあり得べからざるとかいう俗的規準で感じていず、全的なもの、全く充実したもの、私たちの現実の中でもち得る唯一のものとして生きているのです。どうぞ御安心下さい。私にもし例外的に己惚れが許されるとしたら、この点だけです。貴方という存在は、朝夕まわりに姿を立ち動かしていないでも十分私をたっぷりと場所に坐らせ、豊かにさせていらっしゃるのだから。私たちはその点では本当の自信に満ちています。ただ、私はね、些かアンポンであるし、その自信を現実の歴史的な価値に具体化してゆくために、えっさえっさであるというわけです。それもなかなかよろしいのですよ。疲れすぎない程度に腰を据えて仕事を押してゆく心持は。
『文学評論』が（六芸社の方）いろんな本屋の店頭に積まれている。となりの方に小説集も落付いた藤色の表紙で並んでいる。何というよい眺めでしょう。評論感想集の方の名は「昼夜随筆」というのにしました。わるくはないでしょう。「わが視野」というのはよい題です。この次のにつけます。
　私の感想評論はこの頃少し内容がましになって、この次の分には「わが視野」とつけてもよいらしい。この頃のは評論に力点があるの。
　私の誕生日は謄本には二月十一日でしょう？　十三日なのです。何を間違えたのか。ずっと間違いっぱなしです。私はこの頃益※［＃二の字点、１−２−２２］夜仕事をするのがいやなので、なるたけ午後一日じゅうの仕事をするようにします。夜ちゃんと寝て、朝起きる、そういうのでないと私にはつづかないから。
　中野さんが三四日前、銭湯の洗場で滑って左腕の肱の内側をガラス戸へ突込んで深く切り、小さい動脈を切ってしまって、手術をうけ目下臥床中です。あのひとは今年の正月はスキーに行って右肩を雪につき込んでくじいてしまったし、怪我がつづきます、もう然し心配はいらないのです。
　島田の方ではお父様ずっと平調でいらっしゃるらしく何よりです。前の手紙でお話ししたように私はもしかくり合わせたら三月二十日頃から出かけます。四月十日頃までの仕事沢山ありそれを全然しないことは出来ず、その点をも考えて。おくりものは、やはり万年筆にします。ペン軸でもし非常に恒久的なのがあればよいが。今つかっているのはもう十四五年になるが、それでこわれたりしてはいやだから。私はこわれないの、折れないのが欲しいから。古典も、大抵揃って居りますが、書簡の部分を、うごかして、それきりどうかなってしまっているから補充しましょう。
『学鐙』、『アナウンスメント』等現在のはお送りしあとは丸善に注文しました。貴方の方から御注文であった本の目録は別封でお送りいたしましょう。これはこれとして。今年の春は、本が三冊も出て、傍らものも沢山かき、賑やかな時です。しかし、執筆のレベルは一つよりは一つへと高まらなければ意味ない。昔よりずっとずっと勉強です。又自らちがった形で。
　私は今年の記念にそしてあなたが三十歳におなりになったお祝いに、私たちの蔵書印をつくるつもりです。もう自分から本を売るようなことはしないから。お体をお大切に。皮膚がゆるんでカゼを引き易いからお大事に。

　三月五日　〔市ヶ谷刑務所の顕治宛　目白より（梅の花の写真の絵はがき）〕

　三月五日　金、春の北風。
　きのうは半紙のお手紙をいただきうれしく早速返事をさしあげました。昨夜は国際ペンクラブの大会でアルゼンチンへ行った藤村の歓迎会へよばれ、芝公園の三縁亭という珍しいところへゆきました。
　上野の精養軒のようなガラリとした、もっとオフィシャルな感じの店で、会にも文芸コンワ会の代表、国際文化振興会の代表等出席。藤村の挨拶は世界の大きい波に一寸でもふれて来ただけ、作家らしいものをよい意味でもっていました。きょうは下の四畳半へ勉強部屋をうつし、夕方太郎が汽車ポッポ見物に来。

　三月七日　〔市ヶ谷刑務所の顕治宛　目白より（封書）〕

　　　注文書のリスト［＃「注文書のリスト」は罫囲み］上に＊をつけたのはもう送った分です。
（一）［＃「（一）」は縦中横］　一九三五・六・一　　咲枝宛
　改造日本文学全集中「独歩」「漱石」「藤村」
　春陽堂明治大正文学全集『長塚節集』
　アンドレ・ジイド＊『一粒の麦もし死なずば』
　　　　　　　　　　『ドストエフスキー論』
　『日本経済統計図表』
　『近世日本農村経済史論』
＊『憲政篇』＊『正史篇』『軍事篇』
　章萃社『日本社会経済史』
　　　＊『日本経済年報』第二十輯
　　　　『日本歴史地図』
（二）［＃「（二）」は縦中横］　一九三五・七・二七　　咲枝宛
　改造社文学全集中＊「漱石」「独歩」「藤村」「長塚節」
　改造名作選集中「藤村」「漱石」
　『開化期文学集』＊『戦争文学集』
　新潮社全集「ディケンズ」「スタンダール」「ドライザア」＊「トーマス・マン」
　英書　Ｔｈｅ　Ｗｏｒｋｓ　ｏｆ　Ｗ．　Ｓｈａｋｅｓｐｅａｒｅ，　ｇａｔｈｅｒｄ　ｉｎｔｏ　ｏｎｅ　Ｖｏｌｕｍｅ
　中央公論『シェークスピア研究』の栞
（三）［＃「（三）」は縦中横］　一九三五・一〇・二六　　咲枝宛
　図書月報・全集内容見本、普通目録　丸善の洋書目録中政治経済芸術哲学ノ分類目録
＊？［＃「＊？」は縦中横］『日本歴史地図』『東洋歴史地図』『兵法全集』
（四）［＃「（四）」は縦中横］　一九三五・十一・二　　咲枝宛
　佐々木惣一『憲法』＊上杉『憲法読本』　アモン『正統派経済学』　小泉信三＊『アダム・スミス、マルサス、リカアドオ』　クーノー『ヘーゲル伝』　安倍『近世哲学史』
（五）［＃「（五）」は縦中横］　一九三六・三・一四　　寿江宛
＊『日本経済年報』第二十一、二十三輯
（六）［＃「（六）」は縦中横］　一九三六・五・二六
＊ブランデス『ゲーテ』
（七）［＃「（七）」は縦中横］　一九三六・一〇・三日　　上林の百合子へ
　『リカアドウ』　林権助『わが七十年を語る』＊『猟人日記』＊小宮『漱石襍記』　木村『旅順攻囲軍』　ツルゲエネフの＊『散文詩』
（八）［＃「（八）」は縦中横］　一九三六・一〇・二一　　百合子へ
＊『療養新道』＊『栄養食と治病食』＊『内科読本』＊『国民保健読本』
（九）［＃「（九）」は縦中横］　一九三六・十一・二　　百合子へ
　プーシュキン＊ツルゲーネフ＊フローベル＊ゲエテ全集目録
（十）［＃「（十）」は縦中横］　一九三六・十二・二六　　百合子へ
　プーシュキン全集目録
　　　　――○――
　以上の中、林の『わが七十年を語る』『リカアドウ』は目下本屋にたのんであります。『ヘーゲル伝』は近日お送りいたします。ブランデスの『ゲーテ』はよんでおかえしになったのではなく、数が多すぎたので一旦送りかえした本の中に入って来たのではなかったでしょうか。もしおよみになるのだったら又入れましょう。
　　　　――○――
　三月二日づけのお手紙をありがとう。一通りよんだときいろいろの感情を経験し、それからずっとその感情を感じつめて、結局私が貴方に向っていうことは心からのありがとうであるとはっきりしました。ありがとう。
　あなたが私の生活について考えて下さるだけ考えてくれている人はない、本質的に。ディテールについては又別にかきましょう、特に父について。それはそれとして、又おのずからお話しもあり。それから私は随筆的存在ではないし、本もそうではないし、そういう生きかたをし得るものでもないでしょう？　元来。一人の女としての愛情から云ってさえも――
　今『都』へ「文学における復古的提唱に対して」書いています、四回。
　　　附録　一枚
「わが視野」の内容の概略を一筆。
　社会時評、文芸時評、作家研究、随筆で、社会時評はいろいろ。文芸時評は「迷いの末は」２５［＃「２５」は縦中横］枚、横光厨房日記の批評、「ジイドとそのソヴェト旅行記」「文学における今日の日本的［＃「日本的」に傍点］なるもの」２４［＃「２４」は縦中横］枚、「パアル・バックの作風その他」１０［＃「１０」は縦中横］枚、「子供のために書く母たち」１５［＃「１５」は縦中横］枚、「『大人の文学』論について」（林房雄、小林秀雄らの提唱に関して）１０［＃「１０」は縦中横］枚、「十月の作品評」１２［＃「１２」は縦中横］枚、「自然描写における社会性について」１５［＃「１５」は縦中横］枚、「『或女［＃「或女」に傍点］』についてのノート」１５［＃「１５」は縦中横］枚、「今日の文化における諸
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