由に本の借り出しをされる。わたしもそこで随分世話になった。
［＃ここから２字下げ］
ソヴェト同盟の図書館数
　一九二六年　　　二二、一六三
　一九二八年　　　二二、九八二
［＃ここで字下げ終わり］
　五ヵ年計画は図書館をこの上に五〇パーセントふやしはじめた。これは固定図書館だ。移動図書館は四万にふえる。
　本を読むのには図書館の外に農村では「読書の家」というものがある。
［＃ここから３字下げ］
一九二八年　　　二一、八七六
一九三三年　　　三八、二八三
［＃ここで字下げ終わり］
　図書室、文学、音楽、美術、体育、政治などの研究室をふくむ勤労者クラブその他は、五ヵ年計画とともにこんな工合に殖えつつある。
［＃ここから３字下げ］
クラブ　　　　　七六四六（五ヵ年計画以前に比べ二四・九パーセント増）
農民の家　　　　六八二〇（同　二五パーセント増）

［＃ここから８字下げ］
――国庫全額負担の小学校――
［＃ここで字下げ終わり］

　さて、一九一七年の十月のプロレタリア革命の後、ソヴェト同盟で、子供はどう教育されて行くかということが、世界各国からの、鋭い興味と観察の的だった。
　何故なら、ブルジョア教育家たちは、プロレタリア革命というものの真実を理解しない。所謂「個性」の華々しい発展は社会主義共和国の教育で大虐待をうけるだろうと予想した。個人の才能、傾向、性格、そんなものは蹴散らされ、たった一つの鋳型＝共産主義教育にうちぬかれた機械人形のような子供らが出来るのだろうと思っていた。
　ところが、一年一年経つうちに、皮肉で批評的なブルジョア国の観察者たちも段々感心しはじめて来た。現在では、帝政ロシアをソヴェト同盟にしたプロレタリア革命や社会主義的な生産関係や、つまり新しくて人間らしい教育制度のしかれる階級的な土台であるいろいろの条件については依然として反動的な批評をするものでも、ソヴェト同盟の子供の教育方法は参考にすべきだと云うようになって来た。
　成程、ソヴェト同盟はプロレタリア独裁の国だ。社会的生産に関与する社会労働が基礎になっているから、小学校にしろ、ただ小学校とは云わず単一勤労学校と云う名称だ。
　子供は小さいときから社会的勤労・生産・社会主義の建設とはっきり結びついた教育法にのっとって育てられて行く。例えば第一学期は「春［＃「春」はゴシック体］」と云うコンプレックスを中心に勉強する。
　春は野に来た、山に来た。蝶々が舞います、というだけの、ブルジョア小学校の「春」と大分内容が違う。
　春は気候がどう違って来るか。草木はどんな変化を見せるか［＃「春は気候がどう違って来るか。草木はどんな変化を見せるか」はゴシック体］（そこで自然科学と観察を習う）
　春、都会の人々はどんなに働くか。農村で人々は春どう働くか［＃「春、都会の人々はどんなに働くか。農村で人々は春どう働くか」はゴシック体］？（生産と社会労働、特に今なら五ヵ年計画による工場の生産拡大、農村の集団化が説明される）
　子供は、働く大人をどう助けるか［＃「子供は、働く大人をどう助けるか」はゴシック体］？（ここで実際の仕事をいろいろやる。都会の小学校は、公園へ保護鳥の巣箱を吊りに行く。その小学校の学生が支持している、一定の集団農場の手助けにも出かける。そういう旅行で、地理も習う。測量も習う。上級なら、この季節、外国の、東洋の植民地農業労働者の搾取状態までに及んで、経済政治を覚えるのだ）
　各学課が重箱式に、機械的に分けられ、つみ重ねられていない。一つの題目は次の一つの題目へとかたく生活的な結びつきでのびて行くから、実際生活にすぐ役立つ勉強法だ。子供の頭は、すぐ手元の日常生活を基礎にそれを解剖し、批判し、新しく、綜合して建設してゆくすばらしい力を与えられる。それこそ、プロレタリア的な知慧＝無駄のない理論的であるとともに実践的な同時にびっくりするほど国際的な活々した知識をもつようになる。
　折角もって生れた才能を押しつぶしたり、歪めたりするような不経済を社会主義社会の教育は決してしない。アメリカのダルトン・プランと云うブルジョア社会の個人主義的な自由競争における天才［＃「天才」に傍点］製造はやらない。一人の英雄だけをこね上げるに熱中する教育法ではない。然し、すべて人民の子供が個人の独特な才能を、社会全体の建設の中へ役立てて行くような育てかたは実に成功的にされている。
　例えば或る工場見学に小学校生徒の一級が出かけたとする。その記録をこしらえようとする。一級が一冊の「××工場見学の印象」というものを制作するのに、教師は決して誰それサン、作文を書きなさいとは命じない。めいめいが相談しあって、自分の一番得手な、やりたい技術でその仕事に参加する。或る子は一生懸命スターリンの論文をひっぱって論文
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