曙覧の歌
正岡子規

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）俊頼《としより》集

｜：ルビの付く文字列の始まりを特定する記号
（例）高雅｜蒼老《そうろう》

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、または底本のページと行数）
（例）※［＃「穴かんむり／果」、第３水準１−８９−５１］
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　余の初め歌を論ずる、ある人余に勧めて俊頼《としより》集、文雄《ふみお》集、曙覧《あけみ》集を見よという。それかくいうは三家の集が尋常歌集に異なるところあるをもってなり。まず源《みなもとの》俊頼の『散木弃歌集《さんぼくきかしゅう》』を見て失望す。いくらかの珍しき語を用いたるほかに何の珍しきこともあらぬなり。次に井上文雄の『調鶴《ちょうかく》集』を見てまた失望す。これも物語などにありて普通の歌に用いざる語を用いたるほかに何の珍しきこともあらぬなり。最後に橘《たちばなの》曙覧の『志濃夫廼舎《しのぶのや》歌集』を見て始めてその尋常の歌集に非ざるを知る。その歌、『古今』『新古今』の陳套《ちんとう》に堕《お》ちず真淵《まぶち》、景樹《かげき》の※［＃「穴かんむり／果」、第３水準１−８９−５１］臼《かきゅう》に陥らず、『万葉』を学んで『万葉』を脱し、鎖事《さじ》俗事を捕え来《きた》りて縦横に馳駆《ちく》するところ、かえって高雅｜蒼老《そうろう》些《さ》の俗気を帯びず。ことにその題目が風月の虚飾を貴ばずして、ただちに自己の胸臆《きょうおく》を※［＃「てへん＋慮」、第４水準２−１３−５８］《し》くもの、もって識見｜高邁《こうまい》、凡俗に超越するところあるを見るに足る。しこうして世人は俊頼と文雄を知りて、曙覧の名だにこれを知らざるなり。
　曙覧の事蹟及び性行に関しては未《いま》だこれを聞くを得ず。歌集にあるところをもってこれを推すに、福井辺の人、広く古学を修め、つとに勤王の志を抱く。松平春岳《まつだいらしゅんがく》挙げて和歌の師とす、推奨｜最《もっとも》つとむ。しかれども赤貧洗うがごとく常に陋屋《ろうおく》の中に住んで世と容《い》れず。古書《こしょ》堆裏《たいり》独《ひとり》破几《はき》に凭《よ》りて古《いにしえ》を稽《かんが》え道を楽《たのし》む。詠歌のごときはもとよりその専攻せしところに非ざるべきも、胸中の不平は他に漏らすの方《かた》なく、凝りて三十一字となりて現れしものなるべく、その歌が塵気《じんき》を脱して世に媚《こ》びざるはこれがためなり。彼自ら詠じて曰《いわ》く
［＃ここから４字下げ］
吾《わが》歌をよろこび涙こぼすらむ鬼のなく声する夜の窓
灯火《ともしび》のもとに夜な夜な来たれ鬼｜我《わが》ひめ歌の限りきかせむ
人臭き人に聞《きか》する歌ならず鬼の夜ふけて来《こ》ばつげもせむ
凡人《ただひと》の耳にはいらじ天地《あめつち》のこころを妙に洩《も》らすわがうた
［＃ここで字下げ終わり］
　何らの不平ぞ。何らの気焔《きえん》ぞ。彼はこの歌に題して「戯れに」といいしといえども「戯れ」の戯れに非《あらざ》るはこれを読む者誰かこれを知らざらん。しかるをなお強いて「戯れに」と題せざるべからざるもの、その裏面には実に万斛《ばんこく》の涕涙《ているい》を湛《たた》うるを見るなり。吁《ああ》この不遇の人、不遇の歌。
　彼と春岳との関係と彼が生活の大体とは『春岳｜自記《じき》』の文に詳《つまびらか》なり。その文に曰く
［＃ここから６字下げ］
橘曙覧の家にいたる詞
［＃ここから２字下げ］
おのれにまさりて物しれる人は高き賤《いやし》きを選ばず常に逢《あい》見て事尋ねとひ、あるは物語を聞《きか》まほしくおもふを、けふは此《この》頃にはめづらしく日影あたたかに久堅《ひさかた》の空晴渡りてのどかなれば、山川野辺のけしきこよなかるべしと巳《み》の鼓《つづみ》うつ頃より野遊《のあそび》に出たりき、三橋といふ所にいたる、中根師質《なかねもろただ》あれこそ曙覧の家なれといへるを聞て、俄《にわか》にとはむとおもひなりぬ、ちひさき板屋の浅ましげにてかこひもしめたらぬに［＃「ちひさき板屋の浅ましげにてかこひもしめたらぬに」に傍点］、そこかしこはらひもせぬにや塵ひぢ山をなせり［＃「そこかしこはらひもせぬにや塵ひぢ山をなせり」に傍点］、柴の門もなくおぼつかなくも家にいりぬ［＃「柴の門もなくおぼつかなくも家にいりぬ」に傍点］、師質心せきたるさまして参議君の御成《おなり》ぞと大声にいへるに驚きて、うちよりししじもの膝《ひざ》折ふせながらはひいでぬ、●
すこし広き所に入りてみれば壁［＃「壁」に傍点］落《おち》かかり障子はやぶれ畳はきれ雨もるばかりなれども［＃「かかり障子はやぶれ畳はきれ雨もるばかりなれども」に傍点］、机に［＃「机に」に傍点］千文《ちふみ》八百《やお》ふみうづたかくのせて［＃「ふみうづたかくのせて」に傍点］人丸《ひとまろ》の御像《みぞう》などもあやしき厨子《ずし》に入りてあり、おのれきものぬぎかへて［＃「おのれきものぬぎかへて」に傍点］賤《しず》が［＃「が」に傍点］著《き》るつづりおりに似たる衣をきかへたり［＃「るつづりおりに似たる衣をきかへたり」に傍点］、此《この》時扇｜一握《いちあく》を半井保《なからいたもつ》にたまひて曙覧にたびてよと仰せたり、おのれいへらく、みましの屋の名をわらやといへるはふさはしからず、橘のえにしあれば忍ぶの屋とけふよりあらためよといへり、屋のきたなきことたとへむにものなし［＃「屋のきたなきことたとへむにものなし」に白丸傍点］、しらみてふ虫などもはひぬべくおもふばかりなり［＃「しらみてふ虫などもはひぬべくおもふばかりなり」に白丸傍点］、●
かたちはかく貧《まずし》くみゆれど其《その》心のみやびこそいといとしたはしけれ、おのれは富貴の身にして大厦《たいか》高堂に居て何ひとつたらざることなけれど、むねに万巻のたくはへなく心は寒く貧くして曙覧におとる事更に言をまたねば、おのづからうしろめたくて顔あからむ心地せられぬ［＃「おのづからうしろめたくて顔あからむ心地せられぬ」に白丸傍点］、今より曙覧の歌のみならで其《その》心のみやびをもしたひ学《まなば》ばや、さらば常の心の汚《よごれ》たるを洗ひ浮世の外《ほか》の月花を友とせむにつきつきしかるべしかし、かくいふは参議正四位上｜大蔵大輔《おおくらたゆう》源｜朝臣《あそん》慶永《よしなが》元治二年｜衣更著《きさらぎ》末のむゆか、館に帰りてしるす
［＃ここで字下げ終わり］
　曙覧が清貧に処して独り安んずるの様、はた春岳が高貴の身をもってよく士に下るの様はこの文を見てよく知るを得ん。この知己あり。曙覧地下に瞑《めい》すべきなり。
［＃地付き］〔『日本』明治三十二年三月二十二日〕

　曙覧が清貧の境涯はほぼこの文に見えたるも、彼の衣食住の有様、すなわち生活の程度いかんはその歌によって一層｜詳《つまびらか》に知ることを得《う》べし。その歌左に
［＃ここから７字下げ］
人にかさかしたりけるに久しうかへさざりければ、わらはしてとりにやりけるにもたせやりたる
［＃ここから４字下げ］
山吹のみの一つだに無き宿はかさも二つはもたぬなりけり
［＃ここで字下げ終わり］
　その貧乏さ加減、我らにも覚えのあることなり。
［＃ここから７字下げ］
ひた土に筵《むしろ》しきて、つねに机すゑおくちひさき伏屋《ふせや》のうちに、竹｜生《お》いでて長うのびたりけるをそのままにしおきて
［＃ここから４字下げ］
壁くぐる竹に肩する窓のうちみじろくたびにかれもえだ振る
膝いるるばかりもあらぬ草屋を竹にとられて身をすぼめをり
［＃ここで字下げ終わり］
　明治に生れたる我らはかくまで貧しくなられ得べくもあらず。（「草屋」を「草の屋」と読ませ「草花」を「草の花」と読まする例、集中に少からず。漢語にはあらず）
［＃ここから７字下げ］
銭乏しかりける時
［＃ここから４字下げ］
米の泉なほたらずけり歌をよみ文をつくりて売りありけども
［＃ここで字下げ終わり］
　彼が米代を儲《もう》け出す方法はこの歌によりてやや推すべし。（「泉」は「ぜに」と読むべし）
［＃ここから７字下げ］
ある日、多田氏の平生窟より人おこせ、おのが庵《いお》の壁の頽《くず》れかかれるをつくろはす来つる男のこまめやかなる者にて、このわたりはさておけよかめりとおのがいふところどころをもゆるしなう、机もなにもうばひとりてこなたかなたへうつしやる、おのれは盗人の入《いり》たらん夜のここちしてうろたへつつ、かたへなるところに身をちひさくなしてこのをの子のありさま見をる、我ながらをかしさねんじあへて
［＃ここから４字下げ］
あるじをもここにかしこに追たてて壁ぬるをのこ屋中塗りめぐる
［＃ここで字下げ終わり］
　家の狭さと、あるじの無頓着《むとんちゃく》さとはこの言葉書《ことばがき》の中にあらわれて、その人その光景目前に見るがごとし。
［＃ここから７字下げ］
おのがすみかあまたたび所うつりかへけれど、いづこもいづこも家に井なきところのみ、妻して水｜汲《く》みはこばする事もかきかぞふれば二十年あまりの年をぞへにきける、あはれ今はめもやうやう老《おい》にたれば、いつまでかかくてあらすべきとて、貧き中にもおもひわづらはるるあまり、からうじて井ほらせけるにいときよき水あふれ出《い》づ、さくもてくみとらるべきばかりおほうあるぞいとうれしき、いつばかりなりけむ□「しほならであさなゆふなに汲む水もからき世なりとぬらす袖《そで》かな」と、そぞろごといひけることのありしか、今はこのぬれける袖もたちまちかわきぬべう思はるれば、この新しき井の号を袖干井《そでひのい》とつけて
［＃ここから４字下げ］
濡《ぬら》しこし妹が袖干《そでひ》の井の水の涌出《わきいづ》るばかりうれしかりける
［＃ここで字下げ終わり］
　家に婢僕《ひぼく》なく、最合井《もあいい》遠くして、雪の朝、雨の夕の小言《こごと》は我らも聞き馴《な》れたり。
「独楽※［＃「口＋金」、第３水準１−１５−５］《どくらくぎん》」と題せる歌五十余首あり。歌としては秀逸ならねど彼の性質、生活、嗜好《しこう》などを知るには最《もっとも》便ある歌なり。その中に
［＃ここから４字下げ］
たのしみはあき米櫃《こめびつ》に米いでき今一月はよしといふ時
たのしみはまれに魚｜烹《に》て児等《こら》皆がうましうましといひて食ふ時
［＃ここで字下げ終わり］
など貧苦の様を詠みたるもあり。
　文人の貧《ひん》に処《お》るは普通のことにして、彼らがいくばくか誇張的にその貧を文字に綴《つづ》るもまた普通のことなり。しこうしてその文字の中には胸裏に蟠《わだかま》る不平の反応として厭世《えんせい》的または嘲俗《ちょうぞく》的の語句を見るもまた普通のことなり。これ貧に安んずる者に非ずして貧に悶《もだ》ゆる者。曙覧はたして貧に悶ゆる者か否か。再びこれをその歌詠に徴せん。［＃地付き］〔『日本』明治三十二年三月二十三日〕

　余は思う、曙覧の貧は一般文人の貧よりも更に貧にして、貧曙覧が安心の度は一般貧文人の安心よりも更に堅固なりと。けだし彼に不平なきに非《あらざ》るもその不平は国体の上における大不平にして衣食住に関する小不平に非ず。自己を保護せずしてかえって自己を棄てたる俗世俗人に対してすら、彼は時に一、二の罵詈《ばり》を加うることなきにしもあらねど、多くはこれを一笑に付し去りて必ずしも争わざるがごとし。「独楽※［＃「口＋金」、第３水準１−１５−５］」の中に
［＃ここから４字下げ］
たのしみは木芽《このめ》※［＃「さんずい＋龠」、第４水準２−７９−４６］《にや》して大きなる饅頭《まんじゅう》を一つほほばりしとき
たのしみはつねに好める焼豆腐うまく烹《に》たてて食《くわ》せけるとき
たのしみは小豆《あずき》の飯の冷《ひえ》たるを茶｜漬《づけ》てふ物になしてくふ時
［＃ここで字下げ終わり］
　多言するを須《もち》いず、これらの歌が曙
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