法窓夜話/穂積陳重

ﾁて家界の単位とし、身分に応じて二ランス・ショット、三ランス・ショットという如く、次第にその乗数を増すのであって、国王の宮殿の家界は六十四ランス・ショットであったという。国際法の領海の測定法を弾着距離（Ｃａｎｏｎ－ｓｈｏｔ）を基準としておったのと、全く同一観念であることは、深く説明を要せぬところであって、両々対比し来って、無限の興趣を覚えるのである。
［＃改ページ］

　九一　断食居催促

　アイルランドの古法センカス・モア（Ｓｅｎｃｈｕｓ　Ｍｏｒ）に拠れば、債務不履行の場合には、債権者は催告（Ｎｏｔｉｃｅ）に次いで財産の差押（Ｄｉｓｔｒｅｓｓ）を行うことが許されておった。しかし債務者が高位の人であるか、または目上の人である場合には、直ちにその家に踏み込んで差押を行うのは、余り穏かならぬ次第でもあり、また実行し難い事情もあろう。かくの如き場合に対して、センカス・モアは断食居催促（Ｆａｓｔｉｎｇ　ｕｐｏｎ　ｈｉｍ）なる奇法を設けている。即ち、債権者は債務者の門前に座を占めて居催促をなし、債務が弁済されるか、担保が提供されるまでは、一塊の麺麭《パン》、一杯の水をも口にしないで、餓死を待つのである。
　現今の債務者には、この位の事では驚かない連中が多い。死にたければ勝手に死ねという調子で、平気なものであろう。また催促する方でも、腹が減ればやがて立ち去るのであろうが、古代の人間は中々真面目である。センカス・モアにも、断食居催促に対して担保を供せざる者は、神人共にこれを容れずと記し、僧侶（Ｄｒｕｉｄ）も、債権者を餓死せしめたる者は、死後天の冥罰を蒙るべきものなりと説き、人民も一般にかく信じておったのである。故にこの催促法は頗る効力のあったものと思われる。
　しかるに殆んど同一の風習が、東洋にも存在していたのは、甚だ面白い現象である。インドの古法（Ｖｙａｖａｈａｒａ　Ｍａｙｕｋａ）にも、戸口の見張（Ｗａｔｃｈｉｎｇ　ａｔ　ｔｈｅ　ｄｏｏｒ）という催促法が載せてあるが、マヌ（Ｍａｎｕ）その他の法典にはダールナ（Ｓｉｔｔｉｎｇ　ｄｈａｒｎａ）なる弁済督促法が載せてある。これも同じく断食居催促の法であって、普通人が行っても効力があるが、特に婆羅門僧（Ｂｒａｈｍｉｎ）がこれを行うと、一層の効果を奏するのであった。というのは、婆羅門《ばらもん》僧は、人も知る如く、インド民族の最上階級で�

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