。然《しか》り而《しこう》してこの日本流の落語なりまた滑稽談なり、特に下等の民間に行わるる鄙陋《ひろう》なればなお恕《じょ》すべしといえども、堂々たる上流の士君子と称する輩が、自ら鄙陋を犯してまた鄙陋を語り、醜臭を世界に放つが如きは、国民の標準たる士君子の徳義上において、遁《のが》るべからざるの罪というべし。
本編の趣旨は、初段の冒頭にもいえる如く、日本男児の品行を正し、その高きに過ぐる頭《かしら》を取って押さえ、男女《なんにょ》両性の地位に平均を得せしめんとするの目的を以て論緒《ろんしょ》を開き、人間道徳の根本は夫婦の間にあり、世間の道徳論者が自愛博愛などとてその得失を論ずる者あれども、本来私徳公徳の区別を知らざるものなれば、脩徳《しゅうとく》に前後緩急を誤ること多し、私徳は公徳の母にして、その私徳の根本は夫婦｜家《いえ》に居《お》るの大倫にあり、然《しか》り而《しこう》して古来世の中の実際において、常にこの大倫を破る者は男子にして、我が日本国の如きはその最も甚だしきものなれば、多妻法、断じて許すべからず、斯《かか》る醜行を犯す者は、一家の不幸を醸《かも》して、禍《わざわい》を後世
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