釘抜藤吉捕物覚書 06 巷説蒲鉾供養/林不忘

たのだからもちろん酉だ。お久美の十三も嘉永二年の出生で己酉《つちのととり》。磯屋のおりんとお滝は二十五年の同年で天保八年の生れだが、天保八年は――これもまた丁《ひのと》の酉！
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年齢｜干支《かんし》九星｜早見弁《はやみのべん》。こうだ。
お鈴――文久元年、かのとのとり［＃「とり」に傍点］、四緑、木星、柘榴木《じゃくろぼく》。
お久美――嘉永二年、つちのととり［＃「とり」に傍点］、五黄、土星、大駅土《だいえきど》
おりんお滝――天保八年、ひのとのとり［＃「とり」に傍点］、一白、水星、山中火。
［＃ここで字下げ終わり］
　ひとしくとり［＃「とり」に傍点］で星は土木水を表している。今いっそう詳しくこれを案じてみるに、お鈴は辛酉は総じて種子であって樹木の生々《せいせい》を意味するから四緑［＃「緑」に傍点］の柘榴木［＃「木」に傍点］とすべて木［＃「木」に傍点］で出ている。お久美はつち［＃「つち」に傍点］のとの大駅土［＃「土」に傍点］とこれも星の土に合っているが、ただ、おりんお滝のみは水星にもかかわらずひ［＃「ひ」に傍点］のと山中火［＃「火」に傍点］と水を排して反性の火を採っている。これは穏当《おんとう》ではない。おりんお滝は恨むことを知る年齢に達していたから、星の水を藉りて満々と拡ごり恨み、また、納音《のういん》山中火の音と響いては火と化して炎々と燃え盛っているのではあるまいか。土水木各々をその納音で見れば、お久美は大駅土、大く土に駅《とど》まる。
　お鈴は柘榴木、石榴の古木は、挽いて井桁《いげた》に張れば汚物は吸わず水を透ますとか。
　おりんお滝は山中火、山は土の埋《うず》高き形、言い換えれば坤だ。土だ。火はすなわち烈しき心。破り毀《そこ》なう物の陽気盛んなれど、水の配あらばたちまち陰々として衰え、その状さながら恨むに似たりと。
　土と木と水――土中に木があって水がある、いや、水があるところに火がある、激しい遺恨《うらみ》が残っている――土中に柘榴の材《き》が張渡って、水のあるべきところに水がないとは？――井戸、古井戸！
　門から西南の土に古井戸があろう。その底に女の気がする、酉年生れの女の星が飛去り得ずして迷っている！
「家の内には井《いど》の神――おう、惑信！」夕闇のなかで藤吉は小膝を打った。「だが待てよ、あの高札が惑信の本尊じゃあねえかな。と、彼

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