ている人があるんです。
　帷子《かたびら》に茶献上《ちゃけんじょう》――口のなかで謡曲《うたい》でもうなりながら、無心に水打つ姿。
　が、ハッとして足をすくませた丹波とお蓮様、チラリふり返ったその若侍の蒼白い横顔には、思わず、ギョッと……！

　　　街《まち》の所作事《しょさごと》


　　　　　　　一

　塗師町《ぬしちょう》代地《だいち》の前は、松平《まつだいら》越中守様《えっちゅうのかみさま》のお上屋敷で。
　角《かど》から角まで、ずっと築地《ついじ》塀がつづいている。
　その狭い横町に、いっぱいの人だかり……。
　とんぼ頭《あたま》の子供をおぶった近所のおかみさん、稽古《けいこ》帰りのきいちゃんみいちゃん、道具箱を肩に、キュッと緒の締まった麻裏をつっかけた大工さん、宗匠頭巾《そうしょうずきん》の横町の御隠居、肩の継ぎに、編笠の影深い御浪人。
　そういった街の人々が、ぐるりと輪をつくっています。
　酒屋の御用聞きが、配達の徳利《とくり》を二つ三つ地面にころがして、油を売っていると、野良犬がその徳利を、なんと勘《かん》ちがいしてかしきりになめまわしているのも、江戸の町らしいひとつの情景。
　あれも人の子｜樽《たる》拾い……これは冬の気分。
　今は夏ですから、酒屋の小僧も大いばりで、十二、三のいたずら盛りのが、はだかのうえへ、三河屋と書いた印判纏《しるしばんてん》を一枚ひっかけ、
「エエイ、ちくしょう、泣かしゃアがる！」
　と三河屋の小僧さん、人のあいだから中をのぞきながら、伝法に鼻をこすりあげている。
　その人だかりのなかを見ますと……いや、のぞくまでもない。
　この狭い横町いっぱいに、唄声が氾濫しているのだ。
　その唄を聞けば――イヤ、聞くまでもない。
　先刻《せんこく》御承知の、
［＃ここから２字下げ］
「むこうの辻のお地蔵さん、涎《よだれ》くり進上《しんじょう》、お饅頭《まんじゅう》進上《しんじょう》、ちょいときくから教えておくれ」
［＃ここで字下げ終わり］
　皆様おなじみの、あのチョビ安つくるところの親をたずねる唄です。
　人の輪の中に突っ立って、大声にこれを唄うチョビ安｜兄哥《あにい》……ひさしぶりのチョビ安だが、その服装《なり》がまたたいへんなもので。
　四十、五十のやくざ［＃「やくざ」に傍点］でも着るような、藍万筋《あいまんすじ》のこまかい単衣《ひとえ》に、算盤絞《そろばんしぼ》りの三尺を、ぐっと締め、お尻《しり》の上にチョッキリ結んで、手拭を吉原かぶり、わざと身幅《みはば》の狭いしたてですから、胸がはだけて、真新しい白木綿《もめん》の腹巻が、キリッと光って見えようというもの。
　工面《くめん》のいいときのあのつづみの与の公が、よくこんな服装《なり》をして、駒形から浅草のあたりをおしまわっていたものですが、今のチョビ安、まるであの与吉の、人形みたようだ。
　それが、意外な恰好に鉦《かね》を持って、拍子おもしろくチンチンたたきながら、
「エイお立ちあいの衆！　焼野《やけの》のきぎす夜の鶴、子を思う親の情に変りはねえが、親を思う子の情は、親のねえ子ではじめてわかるものだ。孝行をしたい時分に親はなし、石に蒲団は着せられずとか、昔からいろいろ言ってあるが、こりゃあ親が死んでしまってから、はじめて親の恩を知る心を言ったもので、おいらなんざア自慢じゃアねえが、生まれ落ちるとから、親の面《つら》ッてものはおがんだことがねえんだ。ここにいるこのお美夜《みや》ちゃんも、お母《っか》さんがどこにいるかわからないんだよ。おいらの両親《ふたおや》は、伊賀国柳生の者だとばっかり、皆目手がかりがねえんだが、もしお立ちあいの中に、心あたりのある人があったら、ちょいと知らせておくんなせエ。いい功徳《くどく》になるぜ。サア、夏のことだ、前口上《まえこうじょう》が長《なげ》えと、芸が腐らあ。ハッ、お美夜太夫！　お美夜ちゃん！　とくらア。ヘッ、のんきなしょうべえだネ」
「あいよ」
　そばに立っているお美夜ちゃんが、ニッコリ答える。この暑いのに振袖で、帯を猫じゃらしに結び、唐人髷《とうじんまげ》に金《きん》の前差《まえさ》しをピラピラさせたお美夜ちゃん、かあいい顔を真っ赤にさせて、いっぱいの汗だ。
「ようよう！　夫婦《めおと》の雛形《ひながた》！」
「待ってました！　手鍋《てなべ》さげてもの意気《いき》で、ひとつ願いやすぜ」
　いろんな声がかかる。

　　　　　　　二

　芸といっても、たったひとつを売りもの。
　チョビ安《やす》の「辻のお地蔵さん」に合わせて、お美夜《みや》ちゃんがいろいろと父母《ふぼ》を恋《こ》うる所作事をして見せるんです。
　振付けは言わずと知れた、藤間《ふじま》チョビ安。
「むこうの辻のお地蔵さん」で、お美夜ちゃんは首をかし
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