いふ職務を帶びた人に聖人と云ふやうな者の出來たことは、史官といふものが周代に於て盛んになつたといふことが推測さるゝやうでもあり、其の職務も前に申しましたやうな種々周禮に在るやうな職務を帶びるやうになつたと考へます、周の頃は多くの官は皆日本の古代同樣で世襲である、此の史に關係した職務も世襲である、然うして史と云ふ職務はいろいろの職務の中でも非常に神聖の職務として信じられて居つた、尤も古代の職務は日官でも、陶器を作る官でも神聖のものと多少感じられて居つたので、官が即ち家であつて家即ち官である、家の職務は神聖であつて外の家で奪ふことは出來ぬものと大抵極められて居つた。
史家の職務の神聖と云ふことに就ては、其の事蹟も種々ありますが、直筆を以て有名なる晉の董狐と云ふやうな者が史の職務を枉げず直筆で勤めたと云ふやうな事も、世襲に史官の職務を持つて居つたから、立派な直筆が出來たことと考へます、齊の崔杼といふ者が齊の君を弑した時に、齊の國に大史、南史といふ史官の家があつた、崔杼其君を弑すといふことを大史氏の史官が記録した、崔杼が其の記録した者を殺した、所が其の弟が亦同樣な記録をした、又其の弟を殺した、處が南史氏の家で大史の家の兄弟が二人まで崔杼に殺されたと聞いて自分が行つて其のことを書かうと簡を執つて出掛けて行きました所が、其の途中で、大史氏の今一人の弟が崔杼君を弑すと書いた、所で到底崔杼の權力で史家の直筆を止めることが出來ないと感じて、そのまゝ書きのこさして了つたと云ふことを聞いて南史氏が安心して歸つたと云ふ話がある、然ういふ風に史官の職務といふものは非常に重ぜられたものでありますが、之は天子なり、諸侯なりの顧問役のやうな職務を執つて居るから、重要な官と考へられて居つたらうと思ひます、秦漢以後になりますと、其の職務の模樣も變り官吏は世襲でなくして、天子から命ぜられてなることになりましたから、其人一代かぎり命ぜられるのでありますけれども、史は直筆を曲げないものと云ふ言傳へだけは支那に遺つて參りましたのは、斯ういふ起原があるからで、大體史の起原は數を掌り、又天文を掌るいろ／＼の數を記憶することから發達したものと考へます。
今日お話し致したいと思ふことは大體其位で盡きて居るのであります、唯だ茲に全く問題以外でお話して置き度いのは、今度地理歴史の教職を有つて居られる諸君の御會合といふ
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