が困、艮、井の三卦を除くの外何れも六種揃つたものゝ無いことである。これを數の思想から易を切離して考へることゝ相關係せしめて推測すると、本來の易は必ずしも各卦六爻から成立つたものではないやうに思はれる。尤も中には坤卦の如く卦名を爻辭に含まないで、履霜・直方・含ヘ・括嚢・黄裳の如く押韻した語から出來上つてゐるものもあるが、これも矢張り大體五種になつてゐる。［＃ここから割り注］この直方は直方大で句とすれば韻に協はないことになるが、象傳の解釋に據ると直方で句とすべきである。［＃割り注終わり］かうなつてくると、今度は又現在の各卦の卦名が果して本來のものであるか如何かゞ大分恠しくなつてくる。既に乾卦は爻名が五種共に龍の字をもつてゐるが、乾の字を含んでゐるのは僅に九三の君子終日乾乾といふのがあるのみである。それから又包荒・包承・包羞の三つの爻名は泰・否兩卦に跨つてゐる。又※［＃「尸＋彳＋婁」、よみは「く」、第４水準２−８−２０、４４−５］校滅趾・噬膚滅鼻・何校滅耳・過渉滅頂の如き相類似の語のものが噬※［＃「口へん＋盍」、よみは「こう」、第４水準２−４−２２、４４−５］と大過の兩卦に跨つて居り、壯于趾
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