思想と風俗/戸坂潤

思想と風俗
戸坂潤

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【テキスト中に現れる記号について】

《》：ルビ
（例）揶揄《からか》われる

［＃］：入力者注　主に外字の説明や、傍点の位置の指定
　　　（数字は、ＪＩＳ　Ｘ　０２１３の面区点番号、底本のページと行数）
（例）［＃「好み」に傍点］
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　序

　思想というものは、その持ち主の身につけば、その持主の好み［＃「好み」に傍点］のようなものにまでもなるものだ。意識とも良心ともモラルとも云っていいものになる。そして同じ時代の同じ社会に活きている沢山の人間達の間に、共通する好みの類が、風俗をなすのである。
　ファッションやモードと云っても、それはただの伊達ごとではなくて、それとなく、時代やジェネレーションや又社会階級の、世界観を象徴しているものなのだ。だから吾々は又、世の中の風俗の褶や歪みや蠢きから、時代の夫々の思想の呼吸と動きとを、敏感に抽出することも出来るわけである。
　思想は風俗の形を取ることによって、社会に於ける肉体的なリアリティーを有つことが出来る。だが風俗はあくまで、社会というものの皮膚と云うべきものに相当するのが特色である。風俗はつまり社会の現象［＃「現象」に傍点］であって、その内部的な機構ではない。そこで社会現象［＃「現象」に傍点］の批評は、時には風俗批評とも云われるのである。けれども風俗の裏には、常に思想があるのだ。
　私はまず初めに、思想と風俗とのこうした交流の経緯を、独自な題材として考察して見た。それが第一部「風俗」である。そしてこの考察に沿うて、特に、現下の日本に於ける教育関係の現象と、宗教関係の現象とを、考察して見た。第二部「教育風俗」と第三部「宗教風俗」とがそれである。他に、科学・文芸・政治外交・経済・其の他について風俗現象を取り扱った文章もあったのだが、之は割愛せざるを得なかった。
　この評論集は、一年足らず前に出版した評論集『思想としての文学』と、直接な関係がある。「思想としての風俗」とでも云いたい処だ。その姉妹篇と云っていい。
一九三六・一一［＃２字下げ］
東京［＃１６字下げ］
戸坂潤［＃地から１字上げ］
［＃改頁］

　第一部　風俗

　１　風俗の考察
　　　　　――実在の反映一般［＃「反映一般」に傍点］に於ける風俗の役割

　　　一［＃「一」はゴシック体］

　カーライルは『サーター・リザータス』に於て

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