具体的な形を取ったものである。併しフィヒテの観念論がカントの夫と異なる特色はそれが何よりも専ら倫理的或いは宗教的であった点に存する。と云うのはフィヒテにとってはカントが実は最初の問題となし、後にはまたシェリングが取り上げた処の自然という概念は、至極軽い位置をしか与えられていないのである。フィヒテの全集は同じく哲学者である息子の小フィヒテによって出版された（本集八巻、遺稿三巻）（一八三四―五年）。メディクス（Ｆ．　Ｍｅｄｉｃｕｓ）の編纂にかかる選集（六巻）（一九〇八―一二年）がある。
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参考文献――Ｈａｓｅ，　Ｋ．，　〔Ｔｅｎａｉｓｃｈｅｓ　Ｆｃｈｔｅ－Ｂｕ：ｃｈｌｅｉｎ〕，　１８５６；　Ｌｏｅｗｅ，　Ｊ．　Ｈ．，　Ｄｉｅ　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ　Ｆｉｃｈｔｅｓ，　１８６２；　Ｌａｓｓａｌｌｅ，　Ｆ．，　Ｄｉｅ　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ　Ｆｉｃｈｔｅｓ　ｕｎｄ　ｄｉｅ　Ｂｅｄｅｕｔｕｎｇ　ｄｅｓ　ｄｅｕｔｓｃｈｅｎ　Ｖｏｌｋｓｇｅｉｓｔｅｓ，　１８６２；　Ｗｉｎｄｅｌｂａｎｄ，　Ｗ．，　Ｆｉｃｈｔｅｓ　Ｉｄｅｅ　ｄｅｓ　ｄｅｕｔｓｃｈｅｎ　Ｓｔａａｔｅｓ，　１８９０；　Ｒｉｃｋｅｒｔ，　Ｈ．，　Ｆｉｃｈｔｅｓ　Ａｔｈｅｉｓｍｕｓｓｔｒｅｉｔ，　１８９９；　Ｆｉｓｃｈｅｒ，　Ｋ．，　Ｆｉｃｈｔｅｓ　Ｌｅｂｅｎ，　Ｗｅｒｋｅ　ｕｎｄ　Ｌｅｈｒｅ，　１９００；　〔Ｌｅ'ｏｎ〕，　Ｘ．，　Ｌａ　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｅ　ｄｅ　Ｆｉｃｈｔｅ，　１９０２；　Ｌａｓｋ，　Ｅ．，　Ｆｉｃｈｔｅｓ　Ｉｄｅａｌｉｓｍｕｓ　ｕｎｄ　ｄｉｅ　Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｅ，　１９０２；　Ｆｕｃｈｓ，　Ｅ．，　Ｖｏｍ　Ｗｅｒｄｅｎ　ｄｒｅｉｅｒ　Ｄｅｎｋｅｒ，　１９０４；　Ｍｅｄｉｃｕｓ，　Ｆ．，　Ｆｉｃｈｔｅ，　１９０５．
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［＃中見出し］プレハーノフ　ゲオルギー・ヴァレンチノヴィッチ　Ｇｅｏｒｇｉｉ　Ｖａｌｅｎｔｉｎｏｖｉｃｈ　Ｐｌｅｋｈａｎｏｖ（一八五六―一九一八）［＃中見出し終わり］
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　ロシアに於けるマルクス主義の卓越した理論家であり同時に実践家である。今日のロシア・マルクス主義のために哲学的基礎を固めた点と、ロシア共産党の成立及び発展に与って極めて有力であった点とで、忘れる事の出来ない人物。就中政治的指導者の第一人者としてレーニンを推すならば之に並ぶべき理論家はプレハーノフ［＃「プレハーノフ」は底本では「プレハノフ」］を措いて外にない。タンボフ県に生れ、学生時代から夙にナロードニキ（人民主義者）の群に投じて革命運動に参加し、後『土地と自由』誌に拠って有力な活動を試みた。一八七八・九年のペテルスブルクのストライキに刺戟されて同誌上にロシア労働運動に関する論文を発表しているがそこに於てはまだナロードニキ風のイデオロギーを捨て得なかったに拘らず、すでにマルクス主義的鋒芒が現われているのを見逃せない。之はまだ彼がマルクス・エンゲルスの文献を読んでいない時のことである。マルクス・エンゲルスの著述に親しんで愈々真正のマルクス主義者となったのは、一八八〇年西ヨーロッパに亡命した以後であり、この時始めてナロードニキのイデオロギーを完全に脱することが出来た。一八八三年『社会主義と政治闘争』を著す。翌年アクセリロート（Ｐ．　Ａｋｓｅｌｒｏｄ）、ドイッチュ（Ｌ．　Ｄｅｕｔｓｃｈ［＃「Ｄｅｕｔｓｃｈ」は底本では「Ｄｅｕｔｓｅｈ」］）、ザスーリチ（Ｖ．　Ｚａｓｕｌｉｃｈ）と共に、ロシアに於ける最初の社会民主主義的組織である「労働解放団」を組織した。之が今日のロシア共産党の母胎たる社会民主主義労働党の前身である。
　彼は単にマルクス主義の優れたる弘布者であったばかりでなく、マルクス・エンゲルスの根本思想の正統を継ぐ深刻にして独自な理論的闘将であり、正統マルクス主義の展開擁護のために誠に輝かしい独創を示した。彼は夙にヘーゲル哲学に親しむことを知っていたのである。就中ベルンシュタイン（Ｅ．　Ｂｅｒｎｓｔｅｉｎ）の率いるマルクス修正派が有力になって来た時（一八九〇年）、彼は何が真正の正統マルクス主義であるかを示すことに於て絶大な理論的功績を示した。修正派が当時の現実の経済並びに社会状勢を理由としてマルクス主義を補正すべきであると説いたに対して、プレハーノフは之等自称批判者達の非弁証法的思惟方法が何等マルクス主義の補正ではなくてその歪曲に過ぎないものであるとして一蹴した。国際的「日和見主義」或はロシアに於けるその分派たる「経済主義」と「ストゥルーヴェ主義」とに対する、又「ロシア社会学派」の主観主義や又はナロードニキ主義やに対する闘争に於ても、彼の右に出た者を見ない。彼はかく�
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