空間概念の分析/戸坂潤

験し得る［＃「し得る」に傍点］処の空間――之を　ｅｍｐｉｒｉｓｃｈｅｒ　Ｒａｕｍ　と呼ぼう。之は英知的乃至幾何学的空間ではないという意味に於ける消極的規定しか持たない空間概念である。積極的内容を有たないから之は除こう。第二に経験という認識形態［＃「経験という認識形態」に傍点］に於て成立する空間――之を　Ｅｒｆａｈｒｕｎｇｓｒａｕｍ　と呼ぼう。もし経験を一定の法則に従って構成されたる学問的［＃「学問的」に傍点］体系乃至その素朴な形態と考えるならば、経験的空間は物理的空間［＃「物理的空間」に傍点］となる。物理的空間は経験に於て与えられなければならない――それは「実在的」と呼ばれる。けれどもこの意味に於ても亦、経験に於て与えられるということが常識的概念であることになるのでは決してない。事実それは一つの物理学的概念、従って正に一つの専門的概念に外ならないであろう。もし又経験を知覚［＃「知覚」に傍点］と解するならば――知覚はまだ前の意味での経験ではない――経験的空間は感覚的に与えられた空間表象［＃「空間表象」に傍点］となるであろう。この時空間は一つの心理学的概念に外ならない。心理学的空間［＃「心理学的空間」に傍点］がたとい原始的な空間知覚と考えられる場合であっても――例えば一定の大きさを持った空間部分の表象と考えられるような場合であっても――、それを吾々の所謂常識的空間概念と呼ぶ理由を吾々は有たない。何となれば空間知覚と空間概念とは全く成立の動機を異にする二つの概念規定であるであろうから。前者は心理学に於ける専門的概念に外ならない。さてこのようにして吾々は少くとも三つの専門的空間概念を知っている。幾何学的、物理的、心理学的。常識的空間概念はこの何れでもなく、そしてこれ等の地盤となり基礎となることの出来るものでなければならない。
　吾々は常識的空間概念の分析に先立って予め二つの誤解を警戒しておく必要を感じる。第一に空間概念――以下常識的空間概念を略してかく呼ぶ――は、それ自身を目的として（ｐｅｒ　ｓｅ）理解されるべきであって偶然的（ｐｅｒ　ａｃｃｉｄｅｎｓ）に理解されてはならない。どのような概念も　ｐｅｒ　ｓｅ　に理解出来ると共に又　ｐｅｒ　ａｃｃｉｄｅｎｓ　にも理解出来る性質を持っている。沙翁を語るためにハムレットを語るならばハムレットは　ｐｅｒ　ａｃｃｉｄｅｎｓ　に取り扱わ

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