ﾍ現在に於ける［＃「現在に於ける」に傍点］原始民族の研究に俟つ処が甚だ多い――が、唯物史観的根本方法によって貫かれねばならぬ＊。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ 例えばＦ・エンゲルスの『家族・私有財産・国家の起源』はこの研究の古典的な一例である。
［＃ここで字下げ終わり］
併し史的唯物論の何よりもの特色は、夫が生産関係を基準として、社会の発展を最も統一的に客観的に段階づけることが出来るということである。マルクスによれば、社会は主に、アジア的［＃「アジア的」に傍点］・古代的［＃「古代的」に傍点］（奴隷制度的）・封建的［＃「封建的」に傍点］・近世資本主義的［＃「近世資本主義的」に傍点］（市民社会的）の四つの生産様式の発展段階に分けられる（尤も最初の二つを一つにして三段階に数えても好い）。――之が歴史科学［＃「歴史科学」に傍点］の記述のための根本区画なのである。
世界史のこのような段階づけが、マルクスに至って初めて意識的になったということは、原理上の意味がある。と言うのは、近世資本主義的生産関係に立たされるのでなければ、こういう区画に従う歴史記述の方法を意識［＃「意識」�
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