ｿ的なものと精神的なものとは交互決定［＃「交互決定」に傍点］の関係に置かれているだろう。併し之を全般的［＃「全般的」に傍点］に・統一的［＃「統一的」に傍点］に・形態的［＃「形態的」に傍点］に、取り上げるためには、そういう認識は役立たない。個々の現象［＃「個々の現象」に傍点］に就いては交互決定があろう、統一的な現象諸形態［＃「現象諸形態」に傍点］に就いては、もはや一方的な［＃「一方的な」に傍点］――唯物論的な――決定関係しかが畢極に於ては残されない。そうしないと、社会の歴史的過程を吾々は展開も出来なければ遡源も出来ないだろう、社会の歴史的認識［＃「歴史的認識」に傍点］も社会に於ける政治的実践［＃「政治的実践」に傍点］も不可能となるのである。イデオロギーが終局に於て［＃「終局に於て」に傍点］、社会の下部構造によって規定・決定されると言われる所以である。――之が唯物史観的方法の唯物論［＃「唯物論」に傍点］のモメントに相当する。
さて之だけの準備をした上で吾々は、史的唯物論の核心に多少踏み込むことが出来る。
史的唯物論によれば社会は歴史的な発展物である、社会は変化する。無論社会の変化は単�
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