m＃「自然科学」に傍点］乃至技術学［＃「技術学」に傍点］の弁証法の一部分と、実質に於て別なものではなくなる、ということである。――之が自然そのものの弁証法と自然科学の弁証法との、連関である。）
自然と社会とは自然史的な一貫した連関を持っていた。そこから自然弁証法と史的唯物論との連関が、一般的［＃「一般的」に傍点］に、必然である筈だった。今その内容［＃「内容」に傍点］が、右に述べた通りだったのである＊。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ 自然科学的世界としての自然弁証法に就いて、その反映［＃「反映」に傍点］としてのモメントに重点をおくか（ｒｅａｌｉｔｅｒ）、構成［＃「構成」に傍点］としてのモメントに重きをおくか（ｉｄｅａｌｉｔｅｒ）によって、自然弁証法と史的唯物論との比重が異って来る。前の場合には自然弁証法は勿論史的唯物論の基礎［＃「基礎」に傍点］である。だが、後の場合には、自然弁証法はその時局的にアクチュアルな内容に於ては、却って史的唯物論によってリードされることになる。マルクスによって史的唯物論の方がまず大成されたという関係は、この後の契機から説明されねばならぬ。――�
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