々の科学的認識を体系化し発展させることによって、そこから抽象し出されるという意味に於て、自然弁証法と史的唯物論とは、夫々自然科学的世界と社会科学的世界との、特徴［＃「特徴」に傍点］（そういう抽象された代表部分）を云い表わす、というのである。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ 自然弁証法の「具体化」が自然弁証法という与えられたテーマ［＃「テーマ」に傍点］・話題［＃「話題」に傍点］を具体的にするということであれば、それはそれでいいのであるが。
［＃ここで字下げ終わり］
では自然弁証法と史的唯物論との連関はどうなっているか。――云うまでもなくそれは自然と人間史的社会とを、自然史が貫いている、という実在の連関に帰結するのである。進化論（博物学的自然史）が自然弁証法の最も現象的に見易いそして又最も含蓄のある場合であるのだが、史的唯物論はマルクスの有名な説明によれば、人間社会に関するそうした自然史（博物学）とも云うことが出来る。無論両者に於ける根本的な区別は限りなくあるし、又実は極めて重要なのではあるが（そうしないと生存競争や自然淘汰で社会現象を説明されたりしては無産者は泣き面に
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