竄ｪて経験するだろう処の、否、皆がその条件さえ与えられれば必ず経験する筈である処の、内容であらざるを得ない。で経験はそれ自身に、超経験的な、或いは先経験的な、即ちもはや経験論的［＃「論的」に傍点］ではない処の、或るものを含んでいる、ということになる＊。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊ カントはそこで経験の根柢に「アプリオリ」を※［＃「插」でつくりの縦棒が下に突き抜けている、第４水準２－１３－２８］入［＃「※［＃「插」でつくりの縦棒が下に突き抜けている、第４水準２－１３－２８］入」に傍点］した。処がＥ・デュルケムの実証主義は、経験の内からこのアプリオリを導き出して見せる（拙稿「知識社会学の批判」――『イデオロギー概論』〔前出〕の中――参照）。だがアプリオリなるものは、元来二元論用の用語に他ならなかった。
［＃ここで字下げ終わり］
併しここで、経験の組織［＃「組織」に傍点］という点に注目しなければならぬ。組織にとって必要なものは、第一に経験の蓄積［＃「蓄積」に傍点］である。処が蓄積はそれまでの経験の保存に俟つ。経験が保存［＃「保存」に傍点］されるためには、記憶がそうであ�
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