ハ的思惟経済説やボグダーノフ主義）、Ｍ・ハイデッガーのアレテ説（真理とは匿されたものを露わにする―〔ａｌｅ'ｔｈｅｓ〕―こと）、ヘーゲルの観念に於ける具体的普遍性の見解、其の他其の他のものにも拘らず、そう推断出来ると思う。
［＃ここで字下げ終わり］
それ故、一言を以て云えば、科学と実在との関係は、論理［＃「論理」に傍点］の問題に帰着する。論理学も認識論も弁証法も、この論理の夫々のモメントを問題とするものに他ならないのだが、この論理の特に科学論［＃「科学論」に傍点］（夫は「科学方法論」・「科学分類論」・其の他を含む）的な形態が、科学と実在との関係に他ならない。吾々は之までに、之を実在の模写［＃「模写」に傍点］（知識）と知識の構成［＃「構成」に傍点］とによって、説明したわけである。
科学と実在との関係の問題、即ち知識構成の問題（模写の内容に就いての問題も之に帰着するのだったから）は、だから之を三つに分けて取り扱うことが出来る。第一に「科学の方法」、第二に「科学と社会」（イデオロギーの問題）、第三に科学的世界［＃「科学的世界」に傍点］の問題。第三のものでは諸科学に於ける体系と諸根本概念�
前へ
次へ
全322ﾍﾟｰｼﾞ中110ﾍﾟｰｼﾞ目
小説の先頭へ
文字数選び直し
戸坂 潤 の一覧に戻る
作家の選択に戻る
◆作家・作品検索◆
ﾄｯﾌﾟﾍﾟｰｼﾞ
登録
ご利用方法
ﾛｸﾞｲﾝ
携帯用掲示板ﾚﾝﾀﾙ
携帯ｷｬｯｼﾝｸﾞ