科学論/戸坂潤

ｓｃｈｋｅ，　Ｄｉｅ　Ｇｅｓｅｌｌｓｃｈａｆｔｓｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔ，　１８５９．――これは社会学論の古典である。
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　云うまでもなく今日のブルジョア講壇政治学は表面上殆んど何等（ブルジョア）哲学と関係がないので、それは主として十七世紀末のイギリスの政治学者達による政治・法律乃至国家の経験科学的な研究の結果であるが、併し十七世紀のイギリス政治学者の代表者であるジョン・ロックは、同時にイギリス経験論哲学の最も重大な代表者であったことを思い出さねばならぬ。――法律学や国家学も亦略々同様な対哲学関係を持っている＊。社会科学全般に根本的な影響を与えた自然法［＃「自然法」に傍点］は、それ自身哲学上の一つの主張に他ならなかった。之に続いて根本的な作用を全社会科学に及ぼした歴史学派の歴史主義［＃「歴史主義」に傍点］も亦一つの哲学的立場に直接連絡している＊＊。今日の市民的法理学や国家理論やが、哲学的意識を抜きにして意味を有たないことは、今更説明を必要としないだろう。
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＊　この点に就いては　Ｓｉｒ　Ｆ．　Ｐｏｌｌｏｃｋ，　Ｈｉｓｔｏｒｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ｏｆ　Ｐｏｌｉｔｉｃ　の参照が便利である。
＊＊　歴史主義に就いては　Ｔｒｏｅｌｔｓｃｈ，　Ｈｉｓｔｏｒｉｓｍｕｓ．――Ｋ．　Ｍａｎｎｈｅｉｍ，　Ｉｄｅｏｌｏｇｉｅ　ｕｎｄ　Ｕｔｏｐｉｅ．――Ｈ．　Ｆｒｅｙｅｒ，　Ｓｏｚｉｏｌｏｇｉｅ　ａｌｓ　Ｗｉｒｋｌｉｃｈｋｅｉｔｓｗｉｓｓｅｎｓｃｈａｆｔ（邦文解説あり）等参照。
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　倫理学や道徳科学（Ｍｏｒａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ）が正当には社会科学の一部分（イデオロギー理論）にぞくさねばならぬということは、相当広く認められているだろう。だが之が同時に今日のアカデミーでは哲学の内に数えられていることも忘れてはならぬ。――倫理学や道徳科学や又道徳哲学そのものは今大した問題ではないが、之が近世に於て最も華々しい発達を遂げたイギリスの道徳理論家達にとっては、こうした科学乃至哲学が実は、政治学・国家学に直接連続していたものだった。そして何より大事なのは、之がブルジョア古典経済学の起源と最も緊密に結びついていたことである。Ａ・スミスの古典経済学がフィジオクラットの経済理論の必然的発展であり、ブルジ

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