科学論/戸坂潤

迴o発して連続（及び無限乃至超限）を導き出したのはカントルの集合論であったが、今日ではこの二つの規定の対立が、直観の連続に訴える直観主義（ブローエル）と公理体系のメカニズムに訴える形式主義（ヒルベルト）とになって現われている。直観主義の神秘説と形式主義の機械論の矛盾対立を止揚し得るものは、他ならぬ弁証法であるべきだが、今日の数理哲学はまだ之を実証するだけの段階に到着していない。
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＊　この点に就いては　Ｄｉｅ　Ｍｏｄｅｒｎｅ　Ａｔｏｍｔｈｅｏｒｉｅ（〔Ｈｅｉｓｅｎｂｅｒｇ－Ｓｃｈｒｏ：ｄｉｎｇｅｒ－Ｄｉｒａｃ〕）１９３４　参照。
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　他方に於て物質は空間に解消されて消滅したと叫ばれた。相対性理論によれば物質や重力・電磁気其の他のポテンシャルは、いずれも宇宙空間［＃「空間」に傍点］の各種の曲撓・伸縮に帰せられる。だが実は、この空間（物理的乃至力学的空間）は単なる幾何学的空間とは異って、実はそれ自身物質的な内容［＃「物質的な内容」に傍点］を持っている。エーテルという物質概念は第一之に解消されたのであった。力の場［＃「場」に傍点］がこの空間の意味であった。そしてこの場こそ又物質の新しい概念だったのである。かくて物質は場の概念によって、空間と統一される。――又相対性理論による空間規定と時間規定との、内部的な連関――対立の統一――は、非常に有名である＊。
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＊　空間概念の分析に就いては拙稿「空間論」（岩波講座『哲学』の中）〔本全集第三巻所収〕に多少詳しい。――最近の量子力学の発達は併し、自然科学に於ける空間的記述に関する懐疑を産むに至ったことを注意しておかなくてはならぬ。例えば　Ｎ．　Ｂｏｈｒ，　Ａｔｏｍｔｈｅｏｒｉｅ　ｕｎｄ　Ｎａｔｕｒｂｅｓｃｈｒｅｉｂｕｎｇ　（１９３１）　を見よ。――だが之は思うに、物理学に於ける従来の［＃「従来の」に傍点］空間概念が、今や変更されねばならぬということを意味するに過ぎない。
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　物・物体は一つの個体である。そしてこの場合の畢極の個体は、広義に於けるアトム（エレクトロン・ニュートロン・ポジトロン・等々）である。アトムとはもはや之を分割し得ないものの謂であった、なる程之が個体（不可分――Ｉｎｄｉｖｉｄｕｕｍ）�

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