科学論/戸坂潤

嶋ﾈ来人の知る処だ。運動とは一定の場所に於ける、物質の存在と非存在、その有と無の絶対的矛盾を現実的に統一し止揚したものだからである。物質が有と無との弁証法的統一であったが、その際場所だとも考えられた物質が、それ自身場所に於ける有と無との統一としての運動となる。だが之は強いて、或る物体［＃「物体」に傍点］の機械的［＃「機械的」に傍点］・空間的［＃「空間的」に傍点］・運動に限って物を云ったわけで、運動はもっと広範な含蓄を有っている。と云うのは物質そのものが変化［＃「変化」に傍点］・発展［＃「発展」に傍点］・転化［＃「転化」に傍点］することが、物質に固有な運動の意味だからである。之は一定状態［＃「一定状態」に傍点］の有と無との弁証法として、ヘーゲルが「成」の範疇によって云い表わそうとしたものに相当する＊。
［＃ここから２字下げ、折り返して３字下げ］
＊　但し吾々はここにヘーゲルの弁証法を援用してはいない。ヘーゲルの有→無→成の弁証法にはヘーゲル弁証法に固有な困難がひそんでいることを考えるからである。
［＃ここで字下げ終わり］

　今物体［＃「物体」に傍点］の空間的運動については後にしよう。それより先に片づけなければならぬのは、この運動［＃「運動」に傍点］（変化・発展・転化）する物質［＃「する物質」に傍点］の一層の規定である。物質は今や空間［＃「空間」に傍点］に於てあり［＃「あり」に傍点］、そして夫が時間［＃「時間」に傍点］に於て運動する［＃「運動する」に傍点］。処が空間という範疇が又対立者の矛盾的統一なのである。空間は或る意味に於ては無いのである。吾々は空間を掴むことは出来ない。それは凡ゆる物体によって自由に占められることが出来る、ｄｕｒｃｈｄｒｉｎｇｅｎ　され得る。だがそれでは全くの無かと云えば、物の形［＃「形」に傍点］こそ空間なのだ。丁度光のように、それ自身は光っていないに拘らず、之が当ったものを光らせるのである。――時間も亦そうであって、普通時間は流れると考えられるが、それにも拘らず時間は止まっていて物をその上で流すのである。時間は永遠に対する対立物であるにも拘らず、時間そのものは永遠の静止だとも考えられねばならぬ。時間は無始無終の永久に閉じることのない線でなければならぬに拘らず、永遠の静止であるからには、閉じたものでなければならぬ、等々。――そしてこうした空間と時�

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